60 D. THRAP. [No. 6. 



skjønt erfarne og dygtige Prester strax fik imod den x — vel 

 mest af Hensyn til Menighederne. Af andre Blade førte „Den 

 Gonstitutionelle" 1843 — 46 en vegeterende Tilværelse, og „Rigs- 

 tidenden" indeholdt væsentlig officielle Artikler. Det har ikke 

 været let for Prester her at tåge Ordet, da det er en unegtelig 

 Sandhed, hvad den første Angriber 2 siger: „Bogen gjennem- 

 strømmes af en ganske anden Aand end Pontoppidans." Vi 

 reserverer os mod den Mening, Forfatteren vil have lagt i disse 

 Ord, hvori vi ser en historisk Kjendsgjerning udtrykt. 



Haugianerne. 



Da Wexels som Kirkehistoriker skulde udtale sig om For- 

 holdene i de norske Menigheder, havde han ingen Ros for Herrn- 

 huter og Haugianere, der begge har tåget ham hans Ytringer 

 ilde op. 3 Haugianerne kjendte vel til Kritik fra den theologiske 

 Lærdoms Side, 4 og de beholdt vel sine Tanker om dens Værd 

 i Stilhed, medens deres mægtige — og dygtige — Mand Tollef 

 Bache skrev sine Bemærkninger og førte en kort Avispolemik 

 mod sin lærde Modstander. 5 At denne Kritik ingen Virkning 

 havde, er det overflødigt at tilføje. Naar enkelte af de gamle 

 Haugianere i højere eller ringere Grad lyttede til andre Røster i 

 Kirken og fulgte dem, saa var det rene Undtagelser, og selv 

 disse bar til det sidste sit gamle haugianske Præg. 6 Om 

 Haugianerne i 1820— 30-Aarene var mange eller faa rundt om 

 i Landet, har der været tvistet, og herom vil der vel aldrig 

 kunne siges noget bestemt. Om deres Liv og Forhold i det hele 



1 Saaledes Provst Alex. Lange i Asker (hans Selvbiografi, Manuskript). 



2 Bratten: Bemærkninger om Pontoppidans Forklaring cet. Drammen 

 1846. 



3 Se o. S. 26. 



4 Stenersen i Rudelbachs Maanedskr. 1826—27. 



5 T. 0. Bache: Bemærkninger ved Stenersens Af handling. Drammen 

 1828; cfr. «Morgenbladet" 1829 No. 9. 10. 47. 



6 Vi tænker her paa Amund Helland, der allerede 1823 traadte i person- 

 lig Forbindelse med Grundtvig, Erik Vullum og A. Solem, der heldede 

 til Herrnhutismen. Solem blev siden en Beundrer af Grundtvig 

 (Wexels til Grundtvig '^/ 7 1838). 



