100 D. THRAP. [No. 6. 



bergs Synsmaade i denne Sag. Da Wexels havde seet Bogen, 

 misbilligede han den og tilkjendegav Sundt detle. Nu — heri 

 var han da ikke anderledes stillet end det store Publicum i Al- 

 mindelighed, men her var Ting i den store Bog, som nødvendig- 

 gjorde en offentlig Udtalelse, navnlig Sundts Angreb paa Andre- 

 sens og Sandbergs Synsmaade, hans Paastand om Brændevinet 

 som absolut Gift, om at selve Nydelsen deraf er Synd 1 o. s. v. 

 Wexels skrev da paa 3 Spalter i „ Morgenbladet" 2 en Artikel, 

 hvori han har lagt sin Opfatning af den kristelige Frihed saa 

 klart frem som muligt. Artikelen er forsaavidt lærerig, og den 

 er tillige betegnende for den Rolighed, der var kommen i Ge- 

 mytterne, saa man forstod, at Angreb paa en Afholdsmand ikke 

 var det samme som Forsvar for Drukkenskaben. Det var utro- 

 ligt, hvad man i den Tid kunde skrive. I 22V2 Spalte — gjennem 

 7 Nrr. af „Morgenbladet" 3 — imødegik Sundt sin Ven, og de 

 overflødige Ord var mange. Vi tør her kun nævne hans For- 

 undring over, at en Mand som Wexels er blind for de Løgnens 

 og Mørkets Kræfter, der aabenbarer sig i Verdenslivet, — at han 

 kan raillere ved at gjøre Brændevinshandlere og Destillatører til 

 onde Dæmoner og Brændevinet til en Lethe-Flod med svøm- 

 mende Smaadjævle. 



IV. 

 Kirkelige og administrative Sager. 



Salmebog. 



I sit første Brev til Grundtvig (3dje Juli 1826) taler Wexels 

 om evang.-kristelig Salmebog og den store Trang til en bedre. 

 For at faa en saadan istand ansaa han det hensigtsmæssigst, at 

 enkelte Mænd privat forenede sig om at arbejde til dette Maal. 

 Han tænkte sig, at en saadan Samling af Salmer, hvoraf en 



1 «Krigserklæring mod Brændevinet" S. 32—33. 



2 1815 No. 139. 



3 1845 No. 194 ff. 



