19 



og Dæmringens Varighed er meget større ved Polerne end ved 

 Æqvator. 



Foredraget gav Anledning til Bemærkninger af Professor 

 Geelmuyden. 



Historisk-filosofisk Klasse» 22de September. 



(Formand: Ræder. Sekretær: Konow). 



1. G. A. B u g g e holdt et Foredrag om Messiashemmelig- 

 heden. Han udviklede, hvordan de tre første Evangelier omtaler 

 Sagen i Sammenhæng med den første større Parabelrække. 

 Ordlyden synes at vise, at det her ikke er Tale om et Mysterium, 

 som er uforstaaeligt, men om et, som er forbeholdt de indviede. 

 Alt den første Spire af Kirken var altsaa et Mysteriesamfund 

 ligesom Eleusinernes og Mithradyrkernes Samfund. Dette styrkes 

 ved, at Jesus selv maa have tilhørt Essæernes Mysteriesamfund. 

 Til Forklaring af Mysteriet selv mindede Foredragsholderen om 

 sin Paavisning af, hvordan Paulus gaar ud fra, at Christus er 

 traadt i Thorahs (Guds Lovs) Sted og har overtaget dennes Funk- 

 tioner. Deri bestod nu ogsaa netop Messiashemmeligheden, som 

 bandt Jesu første Discipelkreds sammen. Den afløstes siden af 

 det sig derigjennem udviklende Symbolum apostolicum, som for- 

 blev en Hemmelighed, indtil Kirken var befæstet i det romerske 

 Rige. 



Foredraget fremkaldte Bemærkninger af L. Brun. Det 

 er offentliggjort i udvidet Form i „Zeitschrift fur die Neu- 

 testamentliche Wissenschaft", Giessen, 1906, 2det Hefte, S. 97 ff. 



2. Yngvar Nielsen gav en Oversigt over de gamle 

 Helligdomme paa Selje i Nordfjord, som var Stedet for den ældste 

 kristne Kultus af Helgener i Norge. Imidlertid maa der skjelnes 

 mellem en fra 996 stammende Kultus af Sunniva og en Kultus 

 af Albanus, Englands Protomartyr, som først har tåget sin Be- 

 gyndelse ved 1070, da Sakseren Bernhard blev Biskop paa 

 Selja. Nogenlunde samtidig kommer denne Kultus til Danmark. 

 Selja er i Norge dens eneste Sted. Ligeledes er den i Danmark 

 kun repræsenteret ved én Kirke, Albanuskirken i Odense. Heraf 



