1895.) DE FTANOGRAPHISKE FORHOLD I GRÆKENLAND. 43 


Cadmus og Europe eller Harmonia ere rent mythologiske 
figurer — solguden og maanegudinden. Cadmus, der søger og 
tilsidst ægter Europe — Harmonia —, er en anden version af det 
samme sagn, der i Creta foreligger i den form, at Zeus bortfører 
Europe og formæler sig med hende, d. v. s. sagnet betegner 
det dualistiske stadium af den øgræsk-orientalske religion, da 
den kvindelige guddom blev indført ved siden af den mandlige. 
Cadmus” ankomst til Boeotien indeholder altsaa den historiske 
kjerne, at en phenikisk koloni blev anlagt i hjertet af Hellas 
— en af de ældste authentisk overleverede kjendsgjerninger i 
den forgræske historie. 
Dette er imidlertid ikke det eneste sagn om Theben, — og 
strengt taget angsaar ikke sagnet om Cadmus Theben, men kun 
borgen Cadmeia. Od. 11. 260 fortæller Odysseus om Antiope, 
en datter af floden Asopos, der hvilede i Zeus" arme og fødte to 
sønner, Zethos og Amphion, som først anlagde Theben med de syv 
porte paa sletten og omgav den med en mur. Theben anlægges, synes 
det efter dette, af lilleasiatiske stammer, der baade staa i mod- 
sætning til og i forbindelse med indbyggerne i det ældre Cad- 
meia. Denne periode falder under Laios (9: rettere imellem 
Labdakos og Laios), er altsaa betydelig senere end Cadmus. 
Men endvidere knytter der sig til Theben sagnet om Herakles, 
der fødtes i Theben, fem menneskealdre efter Cadmus. Vi har 
altsaa med hensyn til Theben tre parallel-løbende sagn: 1) om 
Cadmus, der anlægger Cadmeia, og hvis efterfølgere i lige linie 
til Polynices eller rettere til Eteocles" søn Laodamas herske i 
Theben; 2) sagnet om Herakles og Herakliderne; 83) sagnet om 
Zethos og Amphion. Det første sagn er det mest omfattende, 
men har intet rum for det, som indeholdes i de to andre, der 
dog ere ligesaa væsentlige, d. v. s. nogen systematisering af 
mytherne, eller sammenarbeiden af den deri indeholdte historiske 
kjerne, har ikke fundet sted. Dette strider strengt taget mod 
mythens begreb. Vi har i disse sagn at se en betegnelse af 
forskjellige perioder. Cadmus, som kommer fra Sidon, betegner 
den tid, da Sidon var fører i Phenikien ,9: den ældre periode- 
Religionen var da dualistisk — Solgud og Maanegudinde. I 
