1896.] BLIK UD I PHILOSOPHIENS fremtid. 13 



allerede at være paa Veien til at tabe Terrain, medens Mænd 

 som Caird, Wallace og den for kort siden afdøde Green vise 

 sig væsentlig som Hegelianere. Et nylig udkomniet Verk af 

 den bekjendte Statsmand Balfour, som medrette har gjort stor 

 Opsigt, bekjæmper fornemmelig Naturalismen med seirrige 

 Grunde og har mere Sympathie med en „speculativ" Syns- 

 maade, som han dog heller ikke kan tilegne sig, medens han 

 soger hovedsagelig at bringe sin Philosophie i Forstaaelse 

 med den christelige Tro. 



Fra Frankrige læser jeg just i Revue des deux mondes 

 af 15de Marts d. A. en Artikel af Alfred Fouillée sur le mouve- 

 ment idéaliste en France. Han rinder, at Philosophien i dette 

 Aarhundrede har gjennemløbet tre Stadier: et materialistisk, et 

 sphæ7tomenalislisk« (der med Kant og Spencer antager et Ube- 

 kjendt og Uerkjendeligt udenfor Phænomenerne) og et psycho- 

 logistisk (der antager Alt for Bevidsthedsphænomener); og han 

 troer, at kunne forudsee for det kommende Aarhundrede en 

 » Ment 'al 'isme « , der ophæver Selvbevidsthedens Isolation i en 

 »unité fondamentale des consciences« . Det synes nu nærmest 

 at være, hvad vi ville kalde en almindelig eller fælles Sclv- 

 bevidstheds Standpunkt, som her stilles i Udsigt, og som ialfald 

 jo staaer paa Grændsen af Fornuften og Ideen, og det er ret 

 charakteristisk og endnu Følge af en Øiebliks-Indsnevring, at 

 Forfatteren er bleven staaende ved » Sociologien« som Grund- 

 videnskab, idet jo denne kan siges at beroe paa de mange 

 Selvbevidstheders Fællesskab og Vexelvirkning. Men den 

 almindelige Selvbevidstheds rette Grund og sande „fundamen- 

 tale Eenhed" ligger dybere og er, som en grundigere Psycho- 

 logie lærer, tilsidst netop (som antydet) den fornuftige logiske 

 Tanke, i hvilken først de Mange med indre Nødvendighed og 

 sand Frihed kunne mødes; og den saakaldte, i Navn som 

 Begreb hybridiske og sig let i ubestemt Mangfoldighed for- 

 tabende Sociologie kan maaskee en kort Tid være i Vinden, 

 men vil da ogsaa svæve i Luften og spredes for alle Vinde, 

 naar den ikke er landfast i en grundig Logik og Ethik. Den 

 franske Forfatter seer dog igrunden dybere, end til dette 



