14 J. LIEBLEIN. NOT. SUR LES MONUM. EGYPT. TROTJVÉS EN SARDAIGNE. 



Quoi qu'il en soit de ce récit qui a coup sur est un peu apo- 

 cryphe, il n'est naturellement pas du tout nécessaire, que 1'usage 

 de ces tétes d'Ammon comme amulettes présuppose le culte d'Am- 

 mon entier: une coutume partielle pourrait tres bien avoir été 

 importée en Sardaigne sans que tout le culte, dont elle est sortie 

 originairement y doive avoir forcément été introduit en méme 

 temps. Or, c'était la coutume en Égypte de porter de petites 

 images de dieux en guise d^amulettes ; les tétes de bélier étaient 

 employées de la méme maniére. Dans les Monuments égyptiens 

 du musée de Leide, publiés par C. Leemans nous voyons cette 

 figure de bélier (Figure no. 23) 1 ; elle est perforée pour étre portée 



Fig. 23. Fig. 24. 



Fig. 25. 



comme amulette. Également on y trouve représentée une tete de 

 bélier (Figure no. 24) - qui sans aucun doute était destinée au 

 méme usage. Et dans un autre endroit du méme ouvrage on voit 



méme une tete de bélier (Figure no. 25) 3 

 suspendue dans un collier au milieu comme 

 la piece la plus précieuse. 



Il est done, je pense, plus raisonnable 

 de penser que la tete de bélier, mention- 

 née plus baut comme ayant été trouvée en 

 Sardaigne, n'est pas en relation avec le 

 culte de Zeus-Ammon, importé de la Gréce, 



1 Monuments de Leide I B, pl. XXIII, no. 282. 



2 Ibidem no. 305. 



3 Ibid. II Afd. pl. XXXVIII no. 113. 



