CHEISTIANIA VIDENSK.-SELSK. FOKHANDL. 18 7 9. NO. 16. 7 



endelige Mathematiks Omraade, men betragtede fra Uendelig- 

 hedens Synspunkt. De have Udseende af nye Kvaliteter, men i 

 Virkeligheden kunne de meget vel forklares rent kvantitativt, kun 

 at man maa forlade det Successive og anbringe et Spring. Lige- 

 som man i en Rækkeudvikling aldrig naar det Uendelige uden ved 

 tilsidst at afbryde Forøgelsen eller Formindskelsen indenfor det 

 Endelige ved et Spring over i det Uendelige og omvendt fra det 

 Uendelige tilbage til det Endelige, saaledes maa ogsaa i det 

 Ethiske et Spring indtræde. Dette Spring foregaar ethisk ved 

 Syndens Indtrædelse i Mennesket, eller omvendt ved, at det syn- 

 dige Individ gjenfødes. Udtrykkene „Indtrædelse", „Nyskabelse", 

 «Meddelelse af et nyt Livsprincip", som hyppigt bruges af Theo- 

 logerne, maa altsaa ikke forvirre Betragtningen, som om der her 

 foregik en Meddelelse af en ganske ny fremmed Kvalitet eller 

 Substants. Enhver vil indse, at det Gode indtræder, naar Sprin- 

 get gjøres fra det Endelige over i det Uendelige, først det uende- 

 ligt Smaa i Forkortningen, dernæst det Store ved disse Differen- 

 tialers Integration, saa at Gudsbilledet kan fremstilles i fornøden 

 Finhed og Fuldstændighed. Det Onde indtræder, naar Sjælen op- 

 giver dette vanskelige Spring, men lader sig bevæge til at forblive 

 i Endeligheden, eller naar den fra sit Stade i Uendelighedens 

 Sphære ikke vil fortsætte der, men gjøre et Hop ned i de ende- 

 lige Bestemmelser, fordi den fineler det behageligere. 



Man kunde endelig gjøre den Indvending, at en Definition 

 som den her antydede ikke yder den Tjeneste, man venter af 

 Definitioner, nemlig at begrændse Sjælen udåd, altsaa angive For- 

 skjellene mellem Mennesket og andre Væsener, saasom den kun 

 bestemmer Mennesket kvantitativt, medens Forskjellene her maa 

 være kvalitative. Men Kvantiteten som Ligning, altsaa som 

 Maal, er jo en ny Kvalitet. Ligeledes sees, at netop denne 

 her udviklede Evne til at løse en mathematisk Opgave paa 

 sig selv nødvendigvis maa være en Kvalitet. Der er stor For- 

 skjel paa de Størrelser, som maales, og Mathema- 

 tikeren, der maaler dem. Sjælen er imidlertid begge Dele 

 og skiller sig derved fra de lavere Organismer, som kun ere 



