DE L'ÎLE DE PHILÆ. CHAP, 1. 2 $ 
soit avec une tête d'épervier. Isis est coiffée de la peau d’un vautour; et son bâton 
augural, au lieu d'être terminé par une tête de lévrier , l’est par une fleur de 
lotus (1). 
Dans Îa partie supérieure, les prêtres présentent aux dieux des vases renfer- 
mant sans doute quelques liqueurs précieuses. Dans les scènes de la partie iné- 
rieure, un prêtre, ou un sacrificateur, placé devant des divinités, tient réunies 
par leurs cheveux , ou peut-être par des cordes, trente victimes {2} trois fois moins 
grandes que lui; il a le bras levé pour les frapper. II est manifeste, soit par le 
nombre des victimes, soit par la manière dont elles sont tenues, soit par leur 
proportion, que cette scène n'est point la représentation d’un véritable sacrifice, 
et qu'elle ne doit être regardée que comme un symbole. 
Toutes les figures qui composent ces divers tableaux, ont, comme on peut le 
voir, la tête de profil , les épaules en face, et le reste du corps de profil. Un grand 
nombre d’hiéroglyphes sont rangés, dans des bandes verticales, autour de ces 
tableaux : mais ceux que renferme le dessin n'ont pas été copiés; outre qu'ils sont 
très-élevés, et qu'ils ne se distinguent pas facilement, leur multitude seule étoit 
un motif suffisant pour qu'on n’osât pas entreprendre de les dessiner. 
La corniche du pylône est divisée par compartimens égaux, dans chacun desquels 
sont sculptées les mêmes figures, distribuées de manière à former un ornement 
très-riche et très-agréable pour l'œil, en même temps qu'il étoit significatif pour 
l'esprit. Sur la moulure inférieure de la corniche qui descend en forme de rouleau 
le long des angles de l'édifice, le sculpteur a représenté un ruban qui l'entoure, 
et qui est roulé Un en cercle et en vis. 
Les corniches des deux portes qui traversent le pylône, et dont la décoration 
est semblable à celle des corniches de presque toutes les grandes portes Égyp- 
tiénnes , méritent par cela même d'être remarquées. Sur un fond cannelé est un 
disque accompagné de deux serpens et de deux grandes ailes. Ces serpens, appelés 
Ubœus, sont de l'espèce de ceux qui, quand on les irrite, se dressent sur leur 
poitrine en élargissant leur cou, qui devient en même temps très mince quand on 
le regarde de profil. Les Égyptiens, ne faisant entrer dans leur sculpture aucune 
perspective, et voulant cependant représenter le serpent sacré dans la circonstance 
dont nous venons de parler, ont laissé la tête de profil et mis le cou en face, de 
sorte qu'il paroit être plutôt gonflé qu'élargi. 
Quant aux deux rainures verticales qui sont de chaque côté de la porte prin- 
cipale , elles étoient destinées à recevoir des mâts que lon dressoit contre les 
pylônes, et que l’on ornoïit de pavillons (3). 
La face du pylône opposée à celle que nous venons de décrire, et tournée 
vers Îe temple, est également décorée de sculptures : on n’a recueilli que celles 
qui accompagnent, de chaque côté, la porte percée dans le pylône, en face 
(1) Nous entrons à dessein dans ces détails bien con- mais ce nombre est celui qui a été Fa 1 dans toutes 
nus de tous les antiquaires, mais dont la plupart des Îes scènes semblables. 
autres lecteurs pourront nous savoir gré. (3) Consultez Ja planche des bas- reliefs du vieux 
(2) Voyez planche 6, fig. 7. Le dessin, qui en a été temple de Karnak. 
fait rapidement, ne représente point icitrente victimes; 
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