2 DESCRIPTION D'ERMENT. 
La ville d'Hermonthis, dans l’ancienne Égypte, étoit le chef-lieu d’un nome 
distinct de celui de Thèbes, malgré la proximité de la capitale. Pline ét Ptolémée 
font mention de ce nome. Strabon place immédiatement cette ville après Thèbes, 
et dit qu'on y adoroit Apollon et Jupiter. Sous les empereurs, on y a frappé des 
médailles, comme dans les autres métropoles; témoin un petit bronze de l’an 126 
de J. C., portant le nom de cette préfecture, avec la marque de l'an x1 du règne 
d'Adrien (1) : d’un côté est la tête de ce prince, couronnée de lauriers ; de l’autre, 
une figure tenant une pique et un lion. Une légion Romaine étoit stationnée dans 
ce lieu (2), qui, dans la suite, conserva encore assez d'importance pour être une 
ville épiscopale. L'histoire Chrétienne rapporte les noms de plusieurs évêques 
d'Hermonthis (3). | | 
La population d'Erment est encore, en partie, composée de Chrétiens; et l'on 
y fait voir le prétendu tombeau de Mary-Girgès ou S. George, qui est en grande 
vénération parmi eux. Je demandai à voir ce tombeau ; mais, par mégarde, je m’a- 
dressai à un Musulman, qui, au lieu de me répondre, me fit en riant cette question : 
Qu'est-ce que Mary-Girgès! La haine la plus envenimée règne à Erment entre les 
deux sectes. Les Qobtes s’imaginoient, en nous voyant, que nous étions venus tout 
exprès pour exterminer les Mahométans du village; un d’eux me dit d’un grand 
sang-froid : Quand donc les Français tueront-ils tous ces misérables ? Nous ne trou- 
vâmes d'accord les uns et les autres que pour nous vendre des antiques et des 
médailles qu'ils sont continuellement occupés à tirer des décombres. Ayant eu 
besoin de quelques hommes pour faire des fouilles dans le temple, je vis Chré- 
tiens et Musulmans accourir pêle-mêle , et travailler de concert pour gagner 
quelques petites pièces de monnoie; tant l'amour de l'argent a de force, et d'empire 
sur les passions, même sur l'esprit de secte. 
$, TE 
Du Temple d'Hermonthis. 
L'ASPECT de ce temple a quelque chose qui le distingue de tous ceux de la 
Thébaïde , qui généralement sont enfouis ou placés dans un fond. Celui-ci, au 
contraire, est isolé parfaitement, et n’est dominé par aucune éminence ; l’encom- 
brement du sol est presque nul, et ses colonnes élancées se dessinent sur le ciel 
avec toute leur élévation (4) : c’est le seul qui, au premier coup-d’œil, rappelle 
aux voyageurs Européens les proportions d'architecture: qui leur sont familières. 
L'emplacement du temple est environné, au midi, par des constructions de 
briques et par des tombes modernes, rondes ou carrées, et divisées par gradins, 
dont une est assez considérable pour masquer la partie postérieure de l’édifice. 
Le temple est tourné au couchant, à-peu-près parallèlement au Nil, et son axe 
(1) Mémoires de l’Académie des inscriptions, 1-12, (3) Michaelis le Quien Oriens Christianus, t. II. 
1, XLIXE p.62, (4) Voyez pl 91. 
(2) MVotitia utraque dignitatum ; Venetïis, 1602; p, 90. 
