À 4 DESCRIPTION GÉNÉRALE DE THÈBES. 
hauteur des yeux, sont des lames métalliques, ou des bandes d’étoffe, qui paroïssent 
placées là pour diriger la vue du cheval. 
Au-dessus du bas-relief que nous venons de décrire, sont des personnages vêtus 
d'habits longs; ils sont au nombre de neuf en avant, et autant en arrière, pour 
soutenir une espèce de brancard sur lequel sont treize figures debout : une qua- 
torzième figure, qui est à genoux et accroupie sur ses talons, paroît en adoration 
devant elles. Chacun des deux groupes est divisé en troïs parties. Au milieu de 
l'intervalle, est un personnage semblable aux autres, qui paroît placé là pour leur 
donner des ordres. Plus loin, derrière le brancard, est une figure vêtue de longs 
habits, qui porte un épervier posé sur un bâton, à l'extrémité supérieure duquel 
flottent des rubans. 
Ensuite v&nt un héros (1) qui conduit, au moyen d’un cordon, deux rangées 
de huit Égyptiens, groupés deux par deux. A la tête du ranginférieur, est ün 
prêtre qui tient élevée dans ses maïns une tablette, et paroît proclamer les victoires 
du héros. Derrière ces groupes, et tout près du personnage principal, sont deux 
figures qui lui présentent l'encens; un vautour plane au-dessusede sa tête. 
Cette scène est suivie d’une autre où l’on a représenté une sorte de table portée 
par seize prêtres distribués par groupes de quatre (2). Ils sont vêtus de longues 
robes. Deux autres prêtres, qui sont au milieu des porteurs, paroïssent les diriger 
dans leur marche. Sur la table, est posée une arche symbolique, qui se termine par 
une tête de lévrier, et sur laquelle on a placé une espèce de coffre, d’où sort la tête 
de l’épervier sacré (3). Tous ces bas-reliefs sont peints encore des plus vives couleurs. 
Tels sont les différens sujets de sculpture qui nous ont le plus frappés dans la 
décoration de la galerie du sud. En s'avançant vers son extrémité, à l'ouest, on 
s'aperçoit qu'elle n'a pas d’issue sous la galerie du fond. La communication est 
interrompue par un de ces murs que l'on voit, entre les colonnes, dans toutes 
les façades des temples : on les retrouve ici dans tous les intervalles que laïssent 
entre eux les piliers cariatides, à l'exception de celui du milieu, où il existoit 
_une porte. L’œil ne s’accoutume pas facilement à cette barrière, et notre pre- 
mier desir, à nous autres Européens, seroit de la supprimer, pour rétablir la 
circulation dans toutes les parties de ce bel édifice. Elle est tout-à-fait contraire 
à nos usages, et à la destination que nous donnons aux péristyles semblables 
élevés dans nos climats. Nous avons eu tant de fois occasion d'observer que les 
Égyptiens n'ont rien fait qui ne satisfit à la loï des convenances, que nous cher- 
cherons le motif de cette sorte de barrière dans leurs usages et dans leurs habi- 
tudes. En effet, ce grand et beau péristyle étoit peut-être le lieu où se-traitoient les 
grandes affaires de l'État, où le souverain admettoit à son audience les ambas- 
sadeurs des nations étrangères, et recevoit les tributs des peuples vaincus ; mais il 
n’étoit point permis de pénétrer plus avant dans cet asile de la majesté des rois. 
Tous les édifices qui suivoient le péristyle , étoient peut-être voués au mystère, et 
(1) Voyez pl. 1, fig. 4, À. vol. IL. étoit Le fancon commun (fälco communis Gmel.). Voyez 
(2) Voyez pl 17, fig. 2, À, vol. IL. ses Observations sur le système des oiseaux de l'Egypte 
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(3) M. Savigny a prouvé que l'épervier des Égyptiens et de la Syrie, imprimées en 1810, 
