CHAPITRE IX. SECTION 1. SI 
composoient le cortége, ainsi que de leurs fonctions et de leur emploi. Il est 
facile de reconnoître la grande analogie qu'elle a avec la marche triomphale que 
nous venons de décrire. Nous ne nous proposons point d'établir ici une compa- 
raison (1) que le lecteur peut faire facilement lui-même: nous nous bornons 
seulement à faire remarquer que S. Clément d'Alexandrie auroit eu sous les yeux 
la marche triomphale de Medynet-abou, qu'il n’auroit point décrit autrement 
qu'il ne la fait le personnage désigné sous la dénomination de iceyyeg ame. 
Notre conséquence trouve encore un nouvel appui dans le précieux monument 
recueilli à Rosette. En effet, dans l'inscription Grecque, dont on doit l'interpréta- 
tion à M. Ameiïlhon, on lit une description du culte que ladulation des prêtres 
de l'Égypte avoit institué en l'honneur de Ptolémée Épiphane. IH y est dit (2) 
que, dans les grandes solennités où l’on a coutume de faire sortir des sanctuaires 
les chapelles ou châsses qui renferment les statues des dieux, on fera sortir aussi 
celle du dieu Épiphane. I n’est point hors de propos de faire remarquer ici lana- 
logie et même la parfaite ressemblance qui existe entre les châsses dont il est fait 
mention dans l'inscription, et celles qui sont sculptées dans notre bas-relief; les 
unes et les autres sont couronnées d'un ornement d’aspics ou d'xbœus. 
ARTICLE Il. 
Des Terrasses du Palais, du Village qu'on y a bâti, et des Constructions 
| qui sont au-delà du Péristyle, 
La porte de sortie du péristyle du palais, au nord-ouest, est encombrée presque 
jusqu'au sommet. De part et d'autre, à l'extérieur, ces décombres s'élèvent jusqu'à 
la corniche de l'édifice ; ce qui donne la facilité de monter sur les terrasses. On y 
remarque des vestiges de pieds d'hommes, dont les contours ont été gravés, et 
tout auprès, des caractères assez grossièrement tracés d'une écriture que-l'on juge, 
à son analogie avec les hiéroglyphes, être l'écriture cursive des anciens Égyptiens. 
Ce sont-là, sans doute, les résultats de pélerinages faits par d'anciens habitans de 
l'Égypte, ou par ceux de pays éloignés, qui, attirés par la réputation de puissance 
et de sagesse dont jouissoit cette contrée, ont voulu laisser des preuves de leur 
passage dans ces lieux mystérieux. Il est très-vraisemblable que la politique du gou- 
vernement affectoit de réunir toutes les provinces de cette contrée, et même les 
pays conquis, dans le culte des mêmes dieux, par l'établissement de certaines fêtes 
générales qui se célébroïent à des époques marquées, soït à l’occasion de grands 
événemens civils ou religieux, soit au renouvellement de périodes astronomiques. 
D'ailleurs, on connoft le goût des Orientaux en général et des Égyptiens en par- 
ticulier pour les pélerinages. Hérodote en indique plusieurs, où les habitans de 
l'Égypte se rendoïent par milliers, à l’époque des fêtes instituées dans différentes 
(1) Nous renvoyons à la savante Dissertation de (2) Voyez l'interprétation que M. Ameïlhon a donnée 
. = = ù e. . 
Schmidt, qui est très-propre à jeter le plus grand jour des lignes 42 et 43 de l'inscription Grecque de là pierre 
sur toute cette matière. . de Rosette. : 24 
À. D CEE 
