CHAPITRE 1X. SECTION ti. TO 
totalement dépouillés de leurs richesses et de leur autorité, et que la religion 
Egyptienne a été entièrement abandonnée. Nous manquons de témoignages positifs 
qui indiquent comment se comportoit la statue de Memnon sous le gouvernement 
des Grecs et des Perses, et même antérieurement: mais il est probable que sa vertu 
sonore s'étoit manifestée à ces époques éloignées. 
$S. VII. 
Du Memnon des Grecs. 
DANS quelques-unes des inscriptions Grecques et Latines qu’on lit encore sur le 
colosse du nord (1), on paroîtavoir confondu le Memnon Égyptien, ou Aménophis, 
avec le Memnon des Grecs: cependant, si l’on en croit les témoïgnages de l'anti- 
‘quité (2), ces deux personnages sont essentiellement distincts. Le Memnon des 
Égyptiens est beaucoup plus ancien que celui des Grecs, dont il paroît être le type 
original. Le Memnon des Grecs est venu au secours de Troie, suivant la tradition 
conservée par les poëtes et les historiens; il a été tué sous les murs de cette ville 
fameuse (2), et il y avoit son tombeau, (4). Homère (s) est le premier qui ait parlé 
de ce personnage, et son histoire fabuleuse à été successivement étendue et am- 
plifiée par tous les poëtes, les rhéteurs et les historiens qui l'ont suivi. La plupart 
d’entre eux font venir leur Memnon de FOrient et lui donnent un teint noir (6). 
En le faisant fils de l Aurore (7), ils semblent en indiquer l'origine : il nous paroît 
donc extrêmement probable que les Grecs, en cela comme en beaucoup d'autres 
choses, se sont approprié ce qui appartient aux Égyptiens. Nous ne pourrions 
parler plus au long du Memnon des Grecs, sans sortir des bornes de notre sujet ; 
c'est pourquoi nous nous contentons de renvoyer, pour de plus amples détails, à la 
dissertation de Jablonski (8), où toute l'érudition de ce savant ne sert guère qu'à 
prouver que l’histoire et les actions guerrières du Memnon des Grecs ne sont pas 
mieux connues que celles d'Aménophis ou du Memnon des Égyptiens. 
(1) Voyez les inscriptions I et XXVI, à la fin de cette 
section, pag. 106 et 117. 
(2) Philostrat. in Heroicis , pag. 699. Voyez la citation 
(5) Myroun jap ram Suudy éuÿuovoc AYnA6yeI0 , 
6.7 07 ; € 
Tor P ‘HSc Eure querñs dfnadc vide. 
Recordabatur enim mente su@ eximii Antilocht, 
n.° X111, à la fin de cette section, pag, 720. 
(3) Pindar. od. 2, pag. 19 , ed. 17973.— Dictys Cre- 
tensis, de’ bello Trojano, lib. VI, cap. X, pag. 135, 
ed. 1702. 
(4) Plin. Æist. natur, Mb. x, cap. XXVI.—Pausan. 
in Phocicis, Lib. X, pag. 669, ed. 1613.—Ælian. de 
Animal, Üb. V, cap. 1. — Servius ad Virgil, Æn, lib 1, 
v. 493, pag. 204, ed. 1600. — Quint. Smyrn. Paralip. 
lib. 11, pag. 225, ed. 1604. 
Quem scilicet Auroræ interfecit splendidæ inclytus filius. 
Homer. Odyss, lib, 1v, v. 187. 
(6) Pausan. in Phocicis, cap. XXXI, pag. 875. — Virg. 
Æn, Wib, 1, v. 493.— Ovid. Amor. lib. 1, eleg. 8. 
(7) Voyez les vers d'Homère, cités ci-dessus. — Hesiod, 
Theog. v. 984.— Dion. Perieg. Orbis Descriptio, v. 250, 
— Vigil. Æn, br, v. 755. — Ovid. Metam, lib. xu1, 
v. 576. 
(5) Syntagm, 1, cap. 1, 2, 3 et 4. 
