I 22 DESCRIPTION GÉNÉRALE DE THÈBES. 
partie supérieure de ce bâton, est une espèce de lanterne {1} où l'on distingue plu- 
sieurs hiéroglyphes et plusieurs divinités. La première figure paroît étendre la main 
droite, comme pour accorder sa protection à celle qui est devant elle, dans une 
attitude suppliante; la seconde étend la main gauche sur la première; et la troisième, 
qui porte un disque surla tête et dont les cheveux tombent sur Îles épaules, tient 
en ses mains plusieurs instrumens d'agriculture. Plus loin est un personnage à tête 
d'ibis, qui écrit sur une colonne avec un style. Sur la même ligne, sont trois figures 
qui se tiennent par la main : la première des trois a une tête d’épervier, et porte 
la croix à anse sur la bouche de celle du milieu. Au-dessus est le dieu Harpocrate, 
placé devant un autel où sont trois gros fruits : un prêtre brüle de l’encens devant 
lui. Plus loin encore sont d’autres sculptures où l’on remarque un personnage faisant 
upe offrande à une divinité terminée en Hermès (2), ou plutôt vêtue d’une robe 
longue et unie, au travers de laquelle elle passe les deux poignets à la hauteur du 
ventre : elle tient en ses mains le fléau, la crosse, et un autre instrument en forme 
de triple croix. | 
Ce mur de fond est percé de trois portes. Celle du milieu est grande et élevée; 
les deux autres sont plus petites, maïs construites entièrement en granit noir. Toutes 
trois donnent entrée dans une vaste salle, maintenant ruinée, dont les murs laté- 
raux ne subsistent plus, et dont les plafonds étoient autrefois soutenus par soixante 
colonnes disposées sur dix rangées de six de profondeur (3). Il ne reste plus 
debout que quatre rangées entières, et çà et là quelques colonnes plus ou moins 
élevées au-dessus du sol; les autres ont entièrement disparu, ou il n’en reste plus 
que les fondations. Cette grande salle peut être considérée comme partagée en trois 
parties distinctes. La partie intermédiaire, qui s'élève au-dessus des deux autres, 
a son plafond soutenu par quatre rangées de colonnes de proportions et de dia- 
mètres différens. Celles qui forment l'entre-colonnement du milieu, sont les plus 
grosses : leur diamètre inférieur est de deux mètres; leur hauteur totale, en y com- 
prenant le chapiteau et la base, est de onze mètres. Si l'on prend pour module 
le demi-diamètre supérieur, on trouve que le fût en renferme à peu près dix et 
demi, et le chapiteau un peu moins de deux. Ce chapiteau est très-évasé ; sa 
saillie sur le nu de la colonne est d’un module et un quart. Il a la forme d'une fleur 
de lotus épanouie. Sa partie inférieure est décorée d'espèces de triangles curvilignes 
placés les uns dans les autres, et sur lesquels sont implantés des fleurs et des bou- 
tons de lotus avec leur tige. D'espace en espace, ces lotus sont surmontés de légendes 
hiéroglyphiques. Cinq anneaux circulaires, gravés sur le haut du fût, semblent réunir 
ce bouquet de plantes indigènes : au-dessus est un ornement de serpens et de légendes 
hiéroglyphiques. Le reste du fût, jusqu'aux apophyges, est orné de tableaux repré- 
sentant des offrandes accompagnées d’hiéroglyphes. Toutes ces sculptures ont été 
peintes autrefois, et ce qui reste encore des peintures a la plus grande fraîcheur, 
et donne une haute idée de la vivacité des couleurs employées par les anciens 
(1) Les planches 22, fig. 2, et 23, fig. r, À. vol. I, offrent de semblables bâtons. 
(2) Les planches 05, fig. r, À: vol. I, et 32, fig. 4, A. vol. II, présentent des figures semblables. 
(3) Voyez pl. 27, fig. r, A. vol. IL. | 
