1 AO DESCRIPTION GÉNÉRALE DE THÈBES. 
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qui expliquent ces sculptures, il y en a qui prétendent qu’effectivement un lion 
privé, nourri par le roi, partageoïit ses dangers dans les combats, et contri- 
buoït par sa force à mettre les ennemis en déroute; quelques autres racontent 
jue le roi, étant extraordinairement fort et courageux, avoit voulu marquer ces 
Mmes dont il étoit fort vain, par le symbole du lion. Sur le second mur sont 
représentés les captifs que le roi avoit ramenés de son expédition. Hs n'ont ni 
parties génitales ni mains; ce qui paroît indiquer qu'ils ont manqué de courage, 
et qu'ils se sont conduits dans le danger comme s'ils n’avoient point eu de mains. 
Le troisième mur est orné de toutes sortes de sculptures et de très-beaux hiéro- 
glyphes qui constatent les sacrifices offerts par le roï, et son triomphe au retour de 
cette guerre. Au milieu du péristyle, à l'endroit où il est découvert, s'élève un 
autel d’une très-belle pierre, admirablement travaillé et étonnant par sa grandeur. 
Contre la dernière muraille, sont deux statues monolithes assises, de vingt-sept 
coudées de hauteur. À côté d'elles, sont trois portes par lesquelles on sort du 
péristyle pour entrer dans un édifice soutenu par des colonnes, à la manière d’un 
odéon : chacun de ses côtés a deux plèthres. On y voit un grand nombre de 
statues de bois représentant des plaïdeurs : ils ont les yeux tournés vers les juges, 
quisont sculptés, au nombre de trente, sur un des murs. Au milieu de ces derniers 
est le président, au cou duquel est suspendue &ne image. de la Vérité qui a les 
yeux fermés : près de lui sont beaucoup de livres. Ces figures indiquent, par la 
manière dont elles sont représentées, qu'il est du devoir des juges de ne rien 
recevoir, et que leur président ne doit considérer que la vérité. 
» De là on passe dans un promenoiïr environné de salles de toute espèce, dans 
lésquellse on a représenté, sur des tables, toutes sortes d'alimens les plus propres 
à flatter le goût. Dans l’une, le roi, artistement sculpté et brillant de couleur, 
offre aux dieux l'or et l'argent qu il retire chaque annce des mines de toute 
l'Égypte. Au-dessous on a inscrit la quantité, qui, évaluée en notre monnoie, 
s'élève à trente-deux millions de mines. Ensuite vient la bibliothèque sacrée, 
sur laquelle est cette inscription : REMÈDES DE L’AME. On y voit les images de tous 
les dieux de l'Égypte. Le roi leur présente de la même manière les offrandes qui 
conviennent à chacun d'eux. Il est debout devant Osiris et les juges qui l’accom- 
pagnent aux enfers, attestant qu'il a exercé la piété envérs les dieux, et la justice 
envers les hommes. Tout contre la bibliothèque, s'élève une salle plus grande, 
qui renferme vingt tables entourées de lits sur lesquels sont les images de Jupiter, 
de Junon et d'Osymandyas lui-même. Il paroît que c’est Ià qu'est déposé le corps 
du roi. Autour de cette salle, sont distribuées beaucoup de petites chambres 
obscures, dans lesquelles on a peint avec art tous les animaux sacrés de l'Égypte. 
Ensuite on monte dans le lieu qui est véritablement construit en tombeau. Arrivé 
là, on voit au-dessus du cénotaphe un cercle d'or de trois cent soixante-cinq 
coudées de tour, et d’une coudée d'épaisseur : on a inscrit et réparti dans chaque 
coudée les jours de l’année avec le lever et le coucher naturel des astres, et les 
interprétations qu'en tiroient les astrologues Égyptiens. On dit que ce cercle fut 
cnlevé par Cambyse et les Perses, à l'époque où ils s'emparèrent de l'Égypte. Tel 
