226 DESCRIPTION GÉNÉRALE DE THÉBES. 
un épervier dont la tête est surmontée d’une coiffure symbolique, et une légende 
accompagnée d'bœæus et placée sur une fleur de lotus. On peut remarquer que le 
premier étendard porte sur des tiges qui sont retenues dans la position verticale 
par des bras attachés à une croix à anse et à une espèce d'échelle nilométrique 
fixées elles-mêmes sur la barque. Des banderoles sont suspendues à la partie supé- 
rieure des étendards. Quatre personnages, dont un à tête humaïne, deux à tête 
d’épervier, et le quatrième à tête de belier, occupent le milieu du vaïsseau ; ils 
tiennent dans les mains une corde enroulée autour d'une espèce de cabestan, de 
forme très-remarquable, et dont l'extrémité est attachée à la seconde barque. Une 
Isis couronnée de lotus paroît diriger leur marche. La poupe est armée d'avirons 
placés de manière à servir de gouvernail, et dont les extrémités sont terminées 
par des têtes d'épervier. 
La proue et la poupe de la seconde barque sont terminées par des têtes de belier 
surmontées de riches coiffures ornées d'xbœus. En avant du bâtiment, sont deux 
figures de femmes et un sphinx, symbole de l'Égypte, que lon retrouve dans tous les 
sujets qui ont trait à la religion. Au milieu, s'élève, sur un socle, une châsse riche- 
ment ornée, qui, avec ses accessoires, paroît représenter un édifice tout entier. En 
effet, on voit, en avant, une avenue de colonnes semblables à celles que nous avons 
décrites dans la première cour du palais (1). Ce sont des tiges de lotus avec la fleur 
épanouie; elles sont surmontées d'objets consacrés au culte Égyptien, parmi Li à 
il est facile de remarquer un épervier avec un bonnet symbolique sur la tête. 
On distingue aussi deux obélisques, et deux de ces mâts triomphaux (2) ornés de 
banderoles, qui se plaçoiïent en avant des pylônes. Les deux corniches placées l'une 
au-dessus de l’autre, dans la partie supérieure de la châsse, figurent celles du pronaos 
et du second portique d'un temple; le sanctuaire qui vient ensuite, est représenté 
par une niche richement décorée, placée elle-même sur une barque dont la poupe 
et la prete sont terminées par des têtes de belier, et où se voit deux fois l’idole 
sacrée : C’est une petite figure accroupié, enveloppée des aïles protectrices de deux 
génies. Cette niche repose sur une espèce d’autel décoré d'xbœus. On voit, en 
avant des édifices ici représentés, un homme que sa haute stature, et le vautour qui 
plane sur sa tête, font assez connoître pour un héros Égyptien: son vêtement et sa 
coiffure ne laissent à cet égard aucune incertitude. Il tient à sa main une cassolette 
dans laquelle il jette des grains d’encens; sa position un peu inclinée indique suffi- 
samment que ses vœux s'adressent à la divinité renfermée dans le temple. Il a 
derrière lui des offrandes qui consistent en vases, en tiges de lotus, et en victuailles, 
telles que des pains et des oiseaux Dia no Devant lui est une offrande d’un 
autre genre; c’est une barque votive, ornée, à ses extrémités, de têtes d'Isis : elle est 
armée de son gouvernail, et elle porte une châsse analogue à celle devant laquelle le 
héros fait son offrande. On peut remarquer que cette dernière est soutenue par 
(1) C’est une chose très-remarquable, que lonretrouve curieux de la nature de ceux que nous avons déjà faits et 
dans les bas-reliefs la représentation de presque toutesles que nous aurons occasion de faire encore. 
parties des édifices Égyptiens. On ne peut guère douter (2) Voyez, planche 57, figure 9, A, vol. IIF, le 
que les sculptures relatives aux usages civils, militaires et dessin de ces mâts, dans un bas-relief du grand temple 
religieux, ne fournissent matière à des rapprochemens du sud. 
