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CHAPITRE 1X. SECTION VIIl. 
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n'être que le résultat du rétablissement de l'équilibre. I] ne faut pas perdre de vue 
que c'est du sein d’un monument en ruine, où les pierres brisées sont renversées 
les unes sur les autres, que part le son que nous avons entendu; circonstance qui 
est sans doute favorable à son émission. 
Les édifices qui viennent de faire le sujet de notre examen, sont les plus consi- 
dérables de tous ceux en granit que nous avons rencontrés dans la haute Égypte. 
Ce n'est que dans le Delta, c'est-à-dire, à quatre-vingt-dix myriamètres (1) des 
carrières de Syène, que l’on retrouve des monumens construits entièrement en 
granit (2). | 
On fait extérieurement le tour des salles en granit, en pénétrant par deux 
portes latérales, qui conduisent d’abord à deux petites pièces carrées, puis à un 
corridor enveloppant tous ces appartemens. Ce corridor ou couloir a ses parois 
couvertes de sculptures. On y rencontre deux portes en beau granit noir, qui con: 
duisent à de petites pièces dont le plan fait mieux connoître la disposition que 
toutes les descriptions que l'on pourroit en donner (2). L'un de ces petits appar- 
temens est couvert intérieurement et extérieurement d'hiéroglyphes plus nom- 
breux que dans aucun autre endroit. C’est là que, sur le mur même et à la superfrcie 
des débris entassés au pied, on trouve en grande quantité des signes qui paroïssent 
être des chiffres : ils sont distribués seuls, ou au nombre de deux et quatre, au 
milieu de carrés ou de rectangles régulièrement tracés (4). Les sculptures qui se 
trouvent de ce côté, à l'extérieur de l'édifice de granit, sont toutes coloriées, et 
la planche 34 en donne une idée très-exacte ($): on peut y remarquer une série de 
tableaux dans lesquels le personnage principal, un prince (6) sans doute, passe par 
les différens degrés de l'initiation. Il est d’abord purifié par deux prêtres qui lui 
versent sur la tête les eaux régénératrices du Nil. Dans la seconde scène, on lui 
impose les mains, comme cela se pratique encore aujourd'hui dans quelques céré- 
monies de la religion chrétienne, et on lui met sur la tête un bonnet sacerdotal 
en forme de mitre. Dans le troisième tableau, l'initié, conduit entre deux prêtres, 
s'avance vers une sorte de sanctuaire où sont renfermées les images des dieux; 
ce qui signifie probablement qu'après bien des épreuves il parvient à la connois- 
sance de la divinité et des mystères sacrés de la religion. Tous ces tableaux sont 
accompagnés d'hiéroglyphes qui en sont peut-être l'explication. Au -dessous, on 
voit représentées des barques sacrées, posées sur des autels, ou portées par des 
(1) Deux cent trente lieues de deux mille toises. Cette 
distance est prise en suivant le cours du fleuve. 
. (2) C’est le temple d’[sis à Bahbeyt. Voyez-en la des- 
cription dans l’écrit intitulé, Voyage dans le Delta , par 
MM. Jollois et du Bois-Aymé.. 
(3) Voyez planche 21, fig. 1, A. vol. II. 
(4) Voyez planche 28, fig. 28, 30 et 71, À. vol, LIT. 
(5) Voyez PAtlas, À, vol. III, 4 
(6) Plutarque nous apprend que les rois Égyptiens 
étoient choisis parmi les prêtres ou parmi les gens de 
guerre, et que, lorsqu'ils sortoient de la caste militaire, 
ils étoïent initiés aux mystères. Voici le passage de cet 
auteur : 
APNCD 
Oi d Bannës dmdtinyurm jui éx Ta iépéer à rèr ue fu , 
R jui dY dyd'eiar, À dé diè ogiuy, yves afloua rai mur 
Éyorme. ‘©, dé £x pesée ramdkdtryuévos, euSÛs éyivém ‘Toy 
itpéeov , xad Meriig TAG QINOTOQIAG ÉMMEXOUMUEME “TÉ MA 
puiois ne Ndpois œuvdpds éuqaois Tic dAnSeias wat dla- 
OP Épuar. 
Reges porrd aut è sacerdotibus aut à bellicosis legebantur, 
cüm hæc gens ob virtutem , illa ob sapientian , in honore et 
auctoritate esset. Qui autem è bellicosis creabatur rex, statün 
se sacerdotibus dabat, ac philosophiæ fiebat particeps, 
pleraque fabulis occultantis ac sermonibus obscura veriraris 
indicia et argumenta habentibus, (Plut. de side et Osiride, 
tom. IT, pag. 354, ed. 1599.) 
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