#2 DESCRIPTION GÉNÉRALE DE THÈBES. 
ne lui rendoient aucun office, et elles ne pouvoient faire partie des tableaux de 
la vie sociale ; c'est dans les tableaux religieux qu'on aperçoit leurs images, parce 
qu’elles servoient de symboles pour le langage hiéroglyphique. La figure de la 
girafe et celle de lhippopotame ne se voient jamais dans les hypogées, mais dans 
les temples; et si l’on rencontre, dans les premiers, des animaux sauvages , tels que le 
lion et la gazelle, c'est parmi les représentations consacrées à la chasse. Le chacal, 
qu'on retrouve dans ces catacombes (1), ne fait pas non plus une exception ; parce 
qu'il sert d'emblème dans les peintures de cérémonies funèbres, peintures qui 
tiennent le milieu entre les scènes communes et les scènes symboliques. 
La figure du chat se voit de temps en temps parmi les sculptures des hypogées. 
Il est assez remarquable que les Égyptiens ont le plus souvent montré sa tête de 
face dans les tableaux peints ou sculptés , apparemment pour mieux caractériser 
cet animal. Ils en ont usé de même à l'égard du hibou, dont la face a de la con- 
formité avec celle du chat. Ce dernier animal se trouve assez fréquemment parmi 
les petits bronzes qu'on rencontre sur le sol des catacombes, et toujours modelé 
avec une vérité parfaite (2). C’est bien à juste titre qu’on accorde aux Égyptiens le 
mérite d’avoir réussi dans limitation des animaux; ce fait prouvera toujours, quoi 
qu'on puisse dire, qu'ils savoïent observer et exprimer la nature. 
Dans les scènes de repas et d’offrandes, on voit des portions d'animaux destinées 
aux sacrifices, telles que les membres d’un bœuf, la tête et les parties postérieures 
d'un veau, des cochons de lait, des gazelles, et enfin des oïes dépouillées de la 
tête. Tous les détaïls en sont assez fidèlement rendus; l'on peut citer en exemple 
la tête d’un jeune bœuf, sculptée avec finesse, et copiée d’après le fragment qu'a 
rapporté M. Lancret (3). À l'article des momies, on parlera des autres espèces 
d'animaux que renferment les hypogées. 
COSTUMES.. 
L'EXAMEN des scènes familières m'a déjà donné lieu de faire plusieurs remarques 
sur la manière de se vêtir des différentes classes; je vais rapporter d'autres exemples 
de costumes. Il ne faut pas s'étonner si cette variété d’habillemens ne se trouve 
que dans les hypogées , et point dans Îles temples ; c’est que, dans les monumens 
religieux, on n’avoit à représenter que les dieux et les prêtres. Ce n’est pas qu'on 
ne voie aussi, dans les tombeaux, des scènes religieuses, et par conséquent des 
habits particuliers à la classe sacerdotale. Les pompes funéraires, les sacrifices, les 
offrandes aux dieux, sont accompagnés d'hommes et de femmes consacrés au 
culte; on reconnoît ceux-ci'à certains attributs et sur-tout aux coiffures symbo- 
liques. Deux femmes de cette condition peuvent être citées en exemple (4); toutes 
deux ont de grandes robes transparentes et de riches colliers : l'une est coïflée 
de longues tresses, et sa tunique est ample et traînante; l'autre a un bonnet qui 
(1) Voyez la planche 45, fig. 17, A;vol. IL Voyez aussi  d’antiques, à la fin du cinquième volume d’Antiquités. 
Ja planche 69, fig. 1, A. vol, L (3) Voyez laplanche 47, fig. 9, À. vol. IL. 
(2) Voyezla planche 45, fi. r4, A.vol. 11, etles planches (4) Voyez la planche 44, fig. 1 et 3, A. vol, IT, 
