CHAPITRE IX, SECTION X. HYPOGÉES. 354 
L'oiseau dont il s’agit paroît être un épervier ; car la même figure se trouve 
aussi ailleurs, ayant , au lieu de tête humaine, la tête de cet oiseau consacré. 
MM. Coutelle et Redouté ont rapporté trois de ces éperviers en boïs de sycomore, 
peints de diverses couleurs, et dont l'un est doré sur les yeux, sur le bec et sur la 
face (1): mais l'attitude n’est pas tout-à-fait la même que dans les chimères. Dans 
celles-ci, l'oiseau est debout sur ses pattes ; et dans les autres, il est couché. 
Parmi les débris de momies, j'ai encore recueilli des objets en bois peint, de 
la forme des coiffures sacerdotales (2). Ces images doivent être regardées comme 
symboliques : en effet, la hauteur démesurée des bonnets et la petitesse du pivot qui 
les soutient, sont des raisons de douter que les prêtres en fussent réellement affublés 
dans les cérémonies. On peut en dire autant des têtes d'animaux, puisqu’en suppo- 
sant que les prêtres portassent des masques de cette espèce, on devroit retrou- 
ver, derrière, la forme et la hauteur de la tête humaine : ce qui n'arrive pas (3). 
Les coiffures en bois que lon rencontre aujourd’hui sur le sol, étoient placées 
sur la tête de ces mêmes oiseaux chimériques que l’on vient de décrire (4). Quant 
à leur forme, elle est composée de deux feuilles courbées à l'extrémité, avec 
un disque rouge sur leur base, et reposant sur deux cornes de belier, de bouc 
ou de bœuf. | 
Onrencontre de petites images de momies entières également en bois peint, d’un 
à trois décimètres de longueur. Comme les véritables momies, elles sont peintes, 
ornées de colliers, d’attributs, d’hiéroglyphes ; les couleurs en sont encore fraîches, 
et l'enduit qu'on passoit sur le bois avant de peindre, est aujourd’hui même d’une 
grande blancheur: les mieux conservées sous ce rapport sont celles qu'ont apportées 
MM. Jollois et Devilliers ( s). Ces figures étoient-elles des images votives que l’on 
consacroit lors de la sépulture d’un Égyptien, et les emblèmes qu'elles tiennent 
dans les mains étoient-ils relatifs à la profession du mort, ou bien ces figures 
représentent-elles soit Isis, soit quelque autre divinité! voilà des doutes qu'il est 
permis de former sans les résoudre, afin de ne point tomber dans la faute commune 
des antiquaires , qui ont souvent tranché hardiment dans ces questions obscures. 
Appliquons-nous plutôt à distinguer les attributs de ces figures. On en voittrois qui 
sont reconnoissables : l'un est le soc de la charrue Égyptienne, il est dans chaque 
main; un autre est peint sur le dos, c’est le semoir ou sac renfermant la graine, et 
que l'on voit, dans les scènes agricoles, entre des mains des laboureurs; le troisième 
est peint sur le derrière du bras, il paroît représenter un vase avec une tige de 
plante. Ces symboles de l'agriculture accompagnent fréquemment les divinités. 
Une antique en bois, d'une autre nature, et qu'on a également trouvée dans 
les catacombes, mérite d’être distinguée : c'est une figure d'animal accroupie et 
peinte tout en noir. Les extrémités de la tête et des pieds manquent : mais tout 
(1) Voyez la planche 47, fig. 14, 15 ; Va planche 56, et où cette observation a déjà été faite. (4, D, chap. I, 
fig. 1, 2; la planche 57, fig, 8, 9, A.vol. IL. . pag. 27.) 
(2) Voyez la planche 47, fig. r et 2, À. vol. II. (4) Voyez la planche 47, fig. 14, 15 ; Va planche 56, 
(3) Voyez la planche 82, A, vol. I, et les différentes fig. 4, s; la planche 57, fig. 8, 9, A. vol. II, 
planches de bas-reliefs religieux. Voyez aussi la Descripi (s) Voyez la planche 56, fig. 8, 12, et la planche 76, 
tion de Philæ, rédigée par feu Michel-Ange Lancret, fig. r à 7, A. vol, IL. 
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