366 DESCRIPTION GÉNÉRALE DE THÈBES. 
au jaune , il yen a de deux espèces : le jaune orangé, qui est mat; et le jaune 
verdâtre, qui est luisant. 
Si de l'examen des couleurs on passe à celui des caractères, on admire la 
justesse des formes et la facilité du dessinateur malgré la petitesse des signes. A: 
travers une certaine négligence, on trouve que chaque animal est caractérisé par 
son contour propre, et sans qu'on puisse s'y méprendre : ainsi le vautour, l'éper- 
vier , la caille, le hibou, l'ibis, l’hirondelle et les autres oiseaux, quoique dessinés 
d'un seul trait, se distinguent sans équivoque. Il n’est pas moins facile de recon- 
noître le taureau, la gazelle, le lièvre, le porc, le belier, le crocodile, le lion, et 
parmi les poissons, l'oxyrynque. On y voit encoré des insectes autrès que le sca- 
rabée, mais sur a nature desquels on n'oseroit avancer aucune opinion. 
Les grandes figures qui composent la procession supérieure, ne sont pas tracées 
d'une main moins habile; mais elles offroient moins de difficultés. On craïnt 
d'entrer ici dans une description suivie et minutieuse de cette suite intéressante 
de figures. Pour le lecteur déjà familiarisé sans doute avec les formes des dieux, des 
prêtres, des attributs, des animaux ou des plantes, la plupart sont si faciles à recon- 
noître, qu'il seroîit pour le moïns superflu, et certainement fastidieux pour lui, 
d'en faire une longue et sèche nomenclature; peut-être même seroit-ce émousser 
sa curiosité et lui ôter le plaisir de faire lui-même cette revue et les applications 
qui se présenteront à son esprit. D'un autre côté, il y a des choses qu'on ne peut 
absolument passer sous silence, sans paroître n'avoir fait aucune étude d’un manus- 
crit si important. Pour éviter ces deux écueils, on fera un choix parmi les figures 
les plus singulières, et on les signalera au lecteur. Quant aux observations relatives 
aux signes hiéroglyphiques, elles trouveront place dans la troisième partie. 
Il est inutile de revenir sur le grand tableau du jugement des ames, qu'on a sufi- 
samment décrit dans les précédens papyrus; mais le personnage qui s'y trouve en 
scène, étant sans doute l'image même de celui sur la momie duquel étoit le 
rouleau, mérite qu'on le suive dans la procession supérieure, non pas à pas, mais 
dans les stations les plus intéressantes ou les moins inaccessibles à l’explication. 
Ainsi qu'on l'a observé, il est toujours reconnoissable à son costume; il l'est de 
plus, ici, par les couleurs. Il est peint en rouge, et son costume est toujours un 
long jupon blanc; le reste du corps est nu, et la tête même est sans coiïffure. 
Introduit d’abord dans une barque où il rend hommage aux grands dieux Osiris, 
Isis et Harpocrate, il passe ensuite à différentes épreuves: on le présente à plu- 
sieurs figures emblématiques de la divinité, devant chacune desquelles il fait une 
prière, un sacrifice ou une offrande qui, le plus souvent, consiste en une ou 
plusieurs fleurs de lotus bleu : les figures des dieux sont tantôt par trois, tantôt 
‘par quatre, et elles ont pour masque la tête de l’épervier, du chacal, du lion, 
de l'ibis ou du cynocéphale. Plus loin, il est à l’état de momie , couché sur un lit 
en forme de lion: là, une figure très-remarquable dans toutes les scènes des 
hypogées, l'épervier à face humaine {1}, s'élève, les ailes déployées, au-dessus de 
son corps, et semble s’en échapper; emblème curieux, qui sera examiné plus bas. 
(1) Avant cet endroit de la procession ,-on la: voit elle-même isolée et très en grand. 
