CHAPITRE 1X. SECTION X. HYPOGÉES: 367 
Au-delà, on le voit dans l’action d'ouvrir une porte de monolithe, comme pour 
laisser le passage libre à ce même oiseau symbolique; et en effet, près de là, cet 
oiseau s'envole à tire d’aile. Le personnage ouvre encore deux autres portes de 
monolithes renfermant les images des dieux. 
Faute de place apparemment dans le manuscrit, on a, vers le second tiers de 
sa longueur, cumulé en un tableau plusieurs scènes qui auroïent trop alongé la 
procession, et ce tableau est consacré en partie à l'agriculture : c’est notre même 
figure que l’on voit occupée successivement du labourage, des semailles, de la ré- 
colte et du battage des grains; ensuite elle fait différentes offrandes, et une entre 
autres à six dieux réunis ; enfin elle passe devant plusieurs portes de temples, et 
sa dernière station est devant la triple image d’une même divinité : après quoi 
l'on ne voit plus de figure, et le texte est continu jusqu'au tableau final, où le 
personnage paroît être jugé. I{ faut remarquer encore, dans cette longue proces- 
sion, le cynocéphale debout, assis et couché; des figures extrêmement bizarres, 
telles qu'une femme nue qui paroît s’élancer au-dessus d’un scarabée (1), un chat 
qui a la patte sur un serpent, une tête de femme sortant d’un beau lotus bleu (2); 
en outre, des animaux dessinés en grand , tels que deux éperviers avec un riche 
plumage (3), un lion couché (4), une grande hirondelle noire à ventre blanc (5), 
un oiseau de rivage avec uné aigrette (6), et des signes que j'ai fait reconnoître 
ailleurs pour des signes numériques (7). 
Dans cette description rapide, nous n'avons fait aucune mention des couleurs, 
de quelque intérêt qu'elles soïent, parce que le discours ne peut les exprimer sans 
confusion, et que les planches peuvent en donner une juste idée, ayant été coloriées 
avec une imitation scrupuleuse (8). Il faut seulement confirmer ce qu'on a dit plus 
haut de la couleur du chacal: savoir, que le noir lui est constamment affecté : car 
les prêtres et les dieux qui ont son masque sur la figure, non-seulement portent 
ce masque noir, mais ils sont eux-mêmes peints tout en noir. 
$. X. 
Des Briques imprimées, trouvées dans un Hypogée. 
J'a1 différé jusqu'ici de parler de briques imprimées que j'ai trouvées dans les 
catacombes, par la raison qu’elles sont moins remarquables comme matériaux ayant 
servi aux architectes des hypogées, que parce qu'elles contiennent des inscriptions 
en hiéroglyphes. D'ailleurs, ce qui précède fera mieux concevoir le peu que l'on 
se propose d'en dire. En suivant les détours d’un hypogée qui va en serpentant 
par une descente rapide (9), je fus arrêté par un mur qui fermoit toute la largeur 
G) Voyezla planche 75, A.vol. IT, au-dessus dela col. 2. (8) Voyezles planches 72, 72,74 et 75, A. vol, IT, ét 
(2) Voyezla planche 74, A. vol. IT, col. ?. l'explication. 
(3) Zhid. col. 9, 13. (9) Cet hypogée est le même que celui dont on a parlé 
(4) Zbid. col. 130. au $. V,où il y a un abaïssement brusque de près de trois 
(s} Voyez la planche 77, À. vol, IT, col. 117. mètres au-dessous du sol : on y voit beaucoup de pein- 
(6) Zbid, col. 103. tures et aussi de statues assises de petite proportion ; maïs 
(7) Voyez la planche 75, A. vol. IT, col. 69; voyez bien exécutées, 
aussi Pexplication de la plunche 28, fig. 26, A. vol. IIL, 
