CHAPITRE IX. SECTION X. HYPOGÉES. 
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une soixantaine de lettres, en y comprenant, à la vérité, les variantes : or les soixante- 
une pages de papyrus gravées dans cet ouvrage en fournissent à peu près le même 
nombre, sans compter les hiéroglyphes que ces papyrus renferment, soit isolés, soit 
mélés avec les caractères cursifs. La comparaison que j'ai faite entre les caractères 
de ces deux Se Ds de monumens, est loin d’être DE ur et sans erreur; et 
cependant elle n'a déjà fourni vingt-huit formes, communes à la pierre et aux pa- 
pyrus. Si l’on y trouve une différence presque insensible , c'est que les unes sont 
tracées à la plume, et les autres sculptées ou gravées au ciseau. On pourra aisé- 
ment trouver un plus grand nombre de figures semblables. Au reste, ces vingt-huit 
formes paroïssent les plus importantes, à en juger par leur fréquente répétition. 
On a dit plus haut que l'écriture des papyrus doit se lire de droite à gauche. 
S'il faloit le démontrer, l'on ne seroit embarrassé que du choïx des preuves. En 
cflet, que. le lecteur jette un coup-d'œil sur telle page qu'il voudra des manuscrits 
gravés, et constamment il verra qu'elle s'aligne du côté droit, et non du côté gauche. 
La dernière ligne de la PRECRE termine, suivant le cas, au tiers , à la moitié ou en 
bas. Quand une phrase n’est pas terminée en bas, le haut de la colonne qui suc- 
cède à gauche en renferme la suite; et il est aisé de s'assurer que cette suite est la 
véritable, en examinant les colonnes où cette même phrase est comprise toute 
entière. La direction générale des traits de l'écriture annonce encore le sens où 
se portoit constamment la main qui les a tracées. Ajoutons que le témoignage 
d'Hérodote est entièrement conforme à cette opinion, et que les langues Orientales 
s’écrivent aujourd’hui de droite à gauche. Enfin on verra bientôt que c’est égale- 
ment le sens de l'écriture hiéroglyphique. 
Au commencement des différentes pages de chaque papyrus, on reconnoît les 
mêmes mots; et ordinairement ces initiales sont écrites en rouge, comme on le 
voit dans les manuscrits modernes des Orientaux. Elles annoncent probablement 
de certaines formules, constamment employées dans ces volumes. I{ s’y trouve 
aussi de légères différences, et ces variétés seront un secours de plus pour l'étude 
de la langue. On trouve quelquefois les Lire lignes des Dee totalement 
pareilles (1). Comme ces pages sont en même nombre et de même étendue que 
les stations du personnage principal qui est placé au-dessus et que l'on a précé- 
demment décrit (2), et qu'elles varient suivant les dieux, les cérémonies et les attes 
d'hommage et d'adoration, il est naturel de penser qu’elles sont relatives à chaque 
scène, et qu'ainsi elles contiennent des prières : mais cette conséquence seroit 
poussée trop loin, si l'on induisoit de là que le reste de l'écriture ne contient pas 
autre chose. | 
Quelque ressemblance qu'il y ait entre les manuscrits, chacun présente des 
circonstances qui lui sont propres; c'est ce qu'un peu d'attention fera discerner au 
planches d’Antiquités. On peut aussi consulter la gravure pierre, et alors le lecteur pourra les comparer avec facilité 
de cette même pierre publiée à Londres. Dans le travail 
dont M. Marcel et moi sommes chargés, et qui a pour 
objet la rédaction et la continuation des recherches de 
feu M. Raïge sur la pierre de Rosette, nous aurons occa- 
sion d'employer fréquemment les caractères de cette 
à ceux des manuscrits. 
(1) Voyez les planches 62, 6, 64, A, vol, IL, 
(2) Dans la planche 67, À, vol, IT, Vécrivain a fait les 
pages très-étroites, pour se conformer à létendue des 
figures qui leur correspondent dans la bande supérieure. 
