71 



og »Luthers lære om nadveren« som han i aarene 1908 og 1910 

 offentliggjorde i » Norsk teol. tidsskr.«. De tør vistnok sees som 

 en efterklang av de brytninger om sakramentene der knyttet sig 

 til den saakaldte prof essorstrid. I sammenhæng med spørsmaalet 

 om kirkens frigjørelse fra staten stod hans avhandling om »De 

 bergenske kirkers økonomi* i samme tidsskrift for 1912. Det 

 samme gjaldt visstnok ogsaa hans sidste studier som var viet 

 religionsfrihetens historie. Det arbeide som han derom efterlot 

 sig, og som er under utgivelse, har jeg desværre ikke faat anled- 

 ning til at se. 



Som man. ser et ganske omfattende forfatterskap. Særlig i 

 betragtning av forfatterens optathet med praktiske gjøremaal 

 vidner det om en videnskabelig interesse og granskerflid som 

 ikke hører til det vanlige, men som vi maatte ønske at finde 

 hos mange av vore embeclsmænd og andre av det praktiske livs 

 mænd. Det vidner ogsaa om en historisk indsigt og forskerevne 

 som avtvinger respekt, og likesaa om en betydelig evne til klar 

 og frisk almenforstaaelig fremstilling. Svakheter ved Bruns 

 forfatterskap findes der visselig, særlig fra et strengere viden- 

 skabelig synspunkt set. Synderlig av nyt og ukjendt historisk 

 stof har det ikke bragt for dagen. Nyt syn paa kjendte ting har 

 det heller ikke egentlig bragt. For en del er det tvertom beher- 

 sket av nu forældede synsmaater. Særlig gjælder det hans 

 skrifter om pietismen, oplysningen og rationalismen. Ikke blot 

 kommer det konfessionelle standpunkt hvorfra han vurderte tin- 

 gene, her særlig sterkt frem. Men de er ogsaa rent historisk set 

 nu i mangt forældet. Naturlig nok, de mange nyere undersøkelser 

 av Ritschl, Troltsch og andre som har kastet nyt lys over prote- 

 stantismens utvikling, var jo mestendels ukjendt da Christen 

 Brun skrev om disse ting. Stundom merker man ogsaa at for- 

 fatteren har levet avsides og har hat vanskelig adkomst til den 

 allerede foreliggende litteratur. 



Men med alt dette kan man ikke f rak j ende Bruns forfatter- 

 skap en videnskabelig betydning. Utfra sine forutsætninger og 

 utfra det ham tilgjængelige materiale har han virkelig forsøkt 

 at trænge selvstændig ind i tingene. Han har ikke nøiet sig 

 bare med andenhaandsviden, men i adskillig utstrækning gaat 

 til selve kildene. Hans senere skrifter syner at han søkte at 

 følge med ogsaa i den nyere videnskabelige forskning, og at han 

 har gaat ind paa dens problemer. Særlig i avhandlingen om den 



