MAGNUS OLSEN. [No. 1. 



Tlachta er en mythisk kvinde, datter af druiden Mog Ruith l . 

 Vi ser altsaa, at fer i irske navne gjerne forbindes med genetiv 

 af navnet paa en overnaturlig person (Lug, Tlachta). Ved navne 

 som Ferloga hentydes der vel til, at vedkommende mand var 

 viet til guden eller givet i dennes tjeneste. Paa denne maade 

 er ialfald kristne irske (manske) navne som Mael-Brigdi „den 

 hellige Brigid's tjener" (mail : brikti Man nr. 21), Mael-Lomchon 

 „den hellige Lomchu's tjener" (mal : lumkun nr. 22), Mael- 

 Maire „Maria's tjenerinde" (mal : muru nr. 22), Gilla-Crist 

 „Krist's tjener" at forklare. 



I analogi med Ferloga og Fer Tlachta venter vi at finde 

 en irsk genetiv af et gudenavn som andet led i fair [sur. Dette 

 kan da kun være det nordiske Porr, som i irske kilder er skrevet 

 Tomar, gen. Tomair - (udtalt med langt nasalt o foran r). 



Vi tør tænke os, at det irsk-norske navn fairfaur har lydt 

 i nominativ *Fcrf>6rr (eller *Ferftor, jfr. om bortfald af -r 

 s. 20), gen. *Ferfiors, akk. Ferfior, ligesom Magnus barfods 

 søn, hvis irske navn var Gilla-Crist, i Norge kaldtes Gillikristr 

 (Heimskr. III 300.7), med norsk bøining af navnets andet led, 

 som egentlig er en irsk genetiv. Jfr. akk. mal : muru nr. 22. 



fair|Dur betyder altsaa „(guden) Tors mand". 



Oprindelig har dette kanske været et tilnavn, som ved op- 

 kaldelse i en æt er blevet virkeligt navn (jfr. Skjalgr, søn af 

 Erlingr Skjalgsson, søn af Porolfr skjalgr) 3 . Det er neppe af 

 irerne givet en nordmand blot af den grund, at han havde et 

 med Por- sammensat navn. Snarere er forholdet det, at den 

 mand, som af irerne først er bleven kaldt Fer Tomair „Tors 

 mand", har baaret et med Por- sammensat navn, fordi han — 

 ligesom Porolfr Mostrarskegg i Eyrbyggja saga, hvis egentlige 

 navn skal have været Hrolfr — var given eller viet til Tor og 



1 Jfr. videre Fer Tuinne („bølgens mand") mac Troghain Acallamh na 

 Senorach 432, 450 (Ir. Texte IV, 1); Fer Rosa Ruaid Tochmarc Ferbe 

 761 (Ir. Texte III, 1). 



3 Se om dette gudenavns forekomst i irske skrifter Steenstrup, Nor- 

 mannerne II s. 359 f. 



3 Om overgangen fra tilnavne til virkelige navne se K. Rygh, Afhandl. 

 viede Bugges minde s. 114 ff. og W i m me r IV, 2 s. XXXI. 



