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'ans un article précédent sur 1'ouvrage gnostique de Pistis 

 Sophia j'ai tåché de démontrer, que ce livre est d'une origine 

 égyptienne et que son auteur a puisé aux sources égyptiennes 

 non seulement des idées secondaires, mais aussi des conceptions 

 fondamentales comme par exemple celle de la nature composée 

 de 1'homme spirituel. 



Je me propose de traiter ici le méme sujet en démontrant 

 d'abord que la morale de Pistis Sophia est moulée sur le méme 

 modéle que celle des anciens Egyptiens. 



Pour commencer je prie le lecteur de lire la partie de notre 

 texte qui débute å la page 254 du texte copte et qui se con- 

 tinue jusqu'å la page 260 ou nous trouvons ce que nous pour- 

 rions appeler le code moral de Pistis Sophia. 

 Voici le texte: 



„ Jesus continua son discours disant å ses disciples: Quand 

 „je serai entré dans la lumiére, préchez dans le monde entier 

 „et dites leur (aux habitants): Ne cessez ni jour, ni nuit de 

 „chercher jusqu'å ce que vous ayez trouvé les mystéres du regne 

 „de la lumiére, qui vous purifient, vous font étre de pure 

 „ lumiére et vous ménent au regne de la lumiére. 



„ Dites leur: Renoncez au monde entier et å toute la ma- 

 „ tiere qui est en lui, et å tous ses soucis et å tous ses péchés. 

 „en un mot, å tout le commerce qui est en lui, afin que vous 

 „soyez dignes des mystéres de la lumiére et soyez sauvés de 

 „tous les chåtiments qui sont dans le jugement. 



Vid.-Selsk. Forh. 1909. No. 2. 1 



