4 J. LIEBLEIN. [No. 2. 



,,Dites leur: Renoncez au murmure afin que vons soyez 

 „dignes des mystéres de la lumiére et que vous soyez sauvés 

 „du feu du cynocéphale 1 . 



„Dites leur: Renoncez å 1'acte d'étre aux écoutes, afin que 

 „vous soyez sauvés du jugement du cynocéphale. 



„Dites leur: Renoncez å la dispute (?), afin que vous soyez 

 „dignes des mystéres de la lumiére et que vous soyez sauvés 

 „des chåtiments d'Ariel. 



„Dites leur: Renoncez å la langue fausse, que vous soyez 

 „dignes des mystéres de la lumiére et que vous soyez sauvés 

 „du déluge de feu du cynocéphale. 



„Dites leur: Renoncez au faux témoignage, que vous soyez 

 „dignes des mystéres de la lumiére et que vous soyez au dehors 

 „et sauvés du déluge de feu du cynocéphale. 



„Dites leur : Renoncez å la jactance et å 1'orgueil, que vous 

 „soyez dignes des mystéres de la lumiére et que vous soyez 

 „ sauvés de la f orge de feu d'Ariel. 



„Dites leur: Renoncez å 1'égoi'sme, que vous soyez dignes 

 „des mystéres de la lumiére et que vous soyez sauvés du juge- 

 „ment d'Amente 2 . 



„Dites leur: Renoncez å la loquacité, que vous soyez dignes 

 „des mystéres de la lumiére et que vous soyez sauvés des feux 

 „d'Amente. 



1 Le mot copte i>OJTOV£OOp se trouve dans Peyron, Lexicon cop- 



ticum p. 162 avec la signification de cynocéphale. Cest peut-étre le 

 cynocéphale qui dans le tableau du jugement du chapitre 125 du Livre 

 des morts égyptien est placé, comme symbole de 1'équilibre, au dessus 

 de la balance, et il est nommé ici pour indiquer le jugement; le feu 

 du cynocéphale veut done dire: le feu du jugement. Schwartze traduit: 

 facies canina; et M. C. Schmidt: H un d sge s icht, et ils y voient 

 probablement le kerberos grec. Cest fort possible ; mais si cette tra- 

 duction est correcte, je préférerais y voir le kerberos égyptien qui dans 

 le dit chapitre du Livre des morts est représenté comme gardien de la 

 porte de 1'enfer. 



2 Le mot hiéroglyphique Amenti nous donne le nom de l'enfer égyp- 

 tien. Plutarque dit dans son livre De I side et Osiride, chap. 29: 

 „Le séjour souterrain ou les åmes se rendent aprés la mort se nomme 

 Amenthés". Osiris est, comme juge supréme, appelé par les Egyptiens 

 le seigneur d'Amenti. Cest par conséquent le jugement égyptien 

 dont il s'agit ici. 



