10 J. LIEBLEIN. [No. 2. 



Ah N. N. Je n'ai maudit ni le roi, ni mon pére. 



Ah N. N. Je n'ai pas été flexible dans rna volonté (je n'ai 

 pas été d'un faible caractére). 



Ah N. N. Je n'ai pas fait de grands mots (j'ai renoncé å 

 la jactance). 



Ah N. N. Je n'ai pas maudit Dieu. 



Ah N. N. Je n'ai pas méprisé les dieux, et je n'ai pas 

 fait maltraiter un esclave par son maitre. 



Ah N. N. Je n'ai pas travaillé pour mon intérét; je n'ai 

 pas fait le supérieur; je n'ai pas été impérieux. 



Ah N. N. Je n'ai pas agrandi mon intérét; je n'ai pas 

 enlevé le maillot des morts. 



Ah N. N. Je n'ai pas offensé le dieu de rna ville. 



Aprés la confession negative qui, sous la forme tabellaire, 

 énumére les quarante-deux péchés de la rnorale égyptienne, le 

 chapitre 125 nous donne, assez curieusement, de la méme raa- 

 niére que le texte de Pistis Sophia, les vertus dont le défunt se 

 vante. On y lit 1 : 



„Le défunt vit de vérité; il se nourrit de vérité; il a ré- 

 pandu partout la joie. Ge qu'il a fait, les hommes en parlent 

 et les dieux s'en réjouissent. Il s'est concihé le dieu par son 

 amour; il a donné du pain å 1'affamé, de l'eau å 1'altéré, des 

 vétements au nu; il a donné une barque au naufragé; il a 

 offert des sacrifiees aux dieux, des repas funéraires aux månes. 

 Délivrez-le de lui-méme, ne parlez point contre lui par-devant le 

 Seigneur des Morts, car sa bouche est pure, et ses deux mains 

 sont pures !" 2 



Voilå la morale égyptienne d'aprés le Todtenbuch. Si nous 



mettons les deux codes, le code égyptien et celui que nous 



donne le texte de Pistis Sophia l'un å coté de 1'autre, nous 



voyons, combien ils se ressemblent, non seulement quant au 



contenu, mais aussi et surtout quant å la forme. 



Relativement au contenu, å la substance, il y a, bien en- 

 endu. de} diEférences: le code égyptien interdit, par exemple, 



1 Lepsius, Das Todtenbuch, chap. 125. 11. 37 ss. 



2 Pour la traduction cf. Maspero, Histoire ancienne.,1. 190. 



