1909.1 HERMES UND DIE TOTEN. 



voraus. So lag in Kyrene Battos, in Sekyon Adrast. in Mag- 

 nesia a. M. Themistokles als Heroen aul' dem Markte (Rohde 

 a. 0. I 159,1). vgl. auch die Sage von Phalantos, der gebot, 

 seine Asche auf dem tarentinischen Marktplatze auszustreuen, 

 Justin III 4. 



Auch neben dem Stadtherde selbst befanden sieh Heroen- 

 gråber. lm Prytaneion zu Sekyon wurde Melanippos {ev ro> 

 lOxvQorarw) beigesetzt: hier befand sich die „Hestia" /.ar* 

 e^oyj]v, hier brannte das „heilige Feuer" (Pind. N. XI m. Schol., 

 Poll. I 7). In Olympia, inmitten des grossen Festplatzes, lag 

 Pelops geråde neben dem Aschenaltar des Zeus begraben. Pind. 

 01. I 93 (Rohde a. 0.). 



Was nun Hermes und sein Verhåltniss zu den im Hause 

 begrabenen Familienmitgliedern und den dort waltenden Ahnen- 

 geistern betrifft, sind die Spuren eines ehemaligen Hermeskultus, 

 der sich auf den Herd beziehe, beinahe verwischt. Auch die 

 Vorstellungen von den hier wohnenden Toten sind ja bei den 

 Griechen allmahlich ganz in den Hintergrund getreten: einen 

 anhaltenden, intensiven Larenkultus, wie die Romer, haben die 

 Griechen nicht gehabt. Eine Spur giebt es doch vielleicht: 

 Kallimachos låsst ihn Hymn. III 69 geschwårzt von Rauch und 

 Asche åwf.iarog ex ;.iv%citolo zum Vorschein kommen {oicoåuj 

 xexQi/Liévog ald-/]) und die ungeratenen Gottermådchen schrecken, 

 d. h. er erscheint als ein &ebg \ivyiog, der im Inneren des Hauses 

 wohnt (wie er selbst Aristoph. Pax spottisch von den (ibrigen, 

 ins xvttccqov des Himmels sich zurilckziehenden Gottern spricht). 

 Zunåchst ist er hier ein Feuergott des Herds, wie sein Ausseres 

 zeigt, [aber sein ganzes Verhåltniss zur Hestia. das die 

 Zeit noch nicht vollig verdunkelt hat (Homer. Hymn. XXIX ; 

 vgl. die Basis der Zeusstatue in Olympia, die Ara Borghese und 

 die Ara Gapitolina). mag doch zugleich in der Bedeutung der 

 Beiden fur das Wohlergehen der Familie, das auf den guten Be- 

 ziehungen der Lebenden zu den Toten beruht, begriindet sein K 



1 In der Geschichte von der Låra, der „Mutter der Laren", die wahrend 

 des Hinabfiihrens in die Unterwelt vom Totenftihrer Hermes versre- 



