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unter der Schwelle der Thiir (Oberfr.) oder hinter der Thiir 

 (Hessen), oder im Scheunenthor (Bohmen), ja sie konnen ge- 

 radezu unter der Thiirangel sitzen (§ 752). Von der Hausthur 

 werden auch die Geister vertrieben, z. B. Liebrecbt, Zur 

 Volksk. 372. 



Es låsst sich nachweisen, dass auch bei den Griechen und 

 Romern mancher aberglaubischer Brauch und manches rituelles 

 Verfahren, dessen eigentlicher Sinn friih in Vergessenheit ge- 

 raten sein mag, noch deutlich auf alten Tote ukultus, der an 

 der Thiir stattgefunden hat, hinweist. Wenigstens erhalten die 

 Gebrauche, wenn man sie auf diesem Hintergrund betrachtet, 

 einen viel prågnanteren Sinn als wenn man sie alle einfach als 

 „apotropåisch" ansieht, um die Thiir als den kritischen Punkt, 

 wo gute und bose Seelen hinein- und herausschwårmen konnen, 

 sich konzentrierend. 



Die Schwelle war in Rom heilig, der Vesta geweiht 1 , an 

 der Schwelle anzustossen war auch hier ein beises Wahrzeichen, 

 dagegen war es gut, wenn der Hausherr im Voriibergehen an 

 die Schwelle trat (Augustin, doet. christ. II 20,31) 2 ; die Braut 

 dagegen durfte die Schwelle nicht betreten — dann war man 

 jedenfalls auf der sicheren Seite (spater in gelehrter Weise als 

 uralter Rest des Brautraubs erklårt oder „weil Vesta eine jung- 

 fråuliche Gottin wåre") s. die Nachweise bei Riess Art. Aber- 

 glaube in Pauly-Wissowa Sp. 48 f.). 



In Herzegowina verneigt sich die Braut dreimal vor der 

 Hausschwelle und legt etwas Geld darauf, ebenso auf den Herd 

 (Samter, Familienfeste 22). Es heisst auch, dass sie die Haus- 

 schwelle und die Thiirpf osten kiisse und dass an der Schwelle 

 einem Hahn (Totenthier!) der Kopf abgeschnitten wird, ehe 

 die Braut dariiber tritt (Wiss. Mitt. aus Herzegow. 322, vgl. 

 305, 331). In Bulgarien bestreicht die Braut alle Thiir - 



1 Varro bei Myth. Vat. III 12,2, vgl. 4,4; bei Serv. Verg. ecl. VIII 29 

 (der dabei die Ableitung des vestibulum aus Vesta unerwahnt låsst); 

 Serv. Verg. Aen. II 467, VI 273. 



2 Vgl. die sudanische Braut, die an allen Thuren des neuen Heims 

 stossen muss, Mannhardt, Myth. Forsch. 358. 



