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Aristid. 21), ebenso sind die Salbsteine an den Kreuzwegen ' 

 zu beurteilen, s. unten. Bei Grabsåulen vverden ausdriieklich 

 /.tvgov -/.al Taiviai (oder OTÉrpavoi) erwahnt. Der Gebrauch aber 

 ist mit demjenigen der Bestattung identisch, wobei die Leiche 

 gebadet und gesalbt wird, Luk. luet. § 11 XooøavTsg — xcu f.ivQ<[> 

 Tiji xa?Mor<t) xglaavreg 2 . Und die Bestattungsgebråuche sind 

 endlich im uralten Totenkultus, wie ihn uns Kleidemos im Exe- 

 getikon bei Athen. IX 410 a uberliefert hat, herkommlich : 

 qQv!~ca fio&vvov Ttqog kauÉQav tov (Jrj/narog, ETtsiTa naqa tov 

 {36&VVOV rtqhg EGTtéqav (Hette, vdcoQ y.ara%e£ Xéycov rade ' vfxlv 

 liTCOVLfx^ia olg XQV X( * 1 0L S -fréfug, srCEira avd-ig [.ivqov 

 xaraxse 3 . Die Gråber wurden, wie bekannt, in Attika wie auf 

 Thera 4 mit Oel besprengt (Eur. Iph. T. 633). Dasselbe Ver- 

 fahren wurde nun auch im Kultus des Hermes (und der Hekate) 

 beobachtet, wie Theopomp bei Porphyr. abstin. II 16,127 bezeugt 

 $velv yaQ avrov sv rolg 7iQOGrjY.ovGi %Qovoig y.arh /.irjva sxaGTov 

 ralg vov/Lirjvlaig GTEcpavovvT a xal cp aiågvvovT a tov c Eq /iirjv 

 xal Trjv ExaTTjV xal Ta "koma tiov Ieqiov a årj Tovg rcgoyovovg 

 xaxafaitElv, vgl. die Geschichte von Xenokrates, und der Herme 

 (to) iåQv/itévci) STtl Trjg avlrjg oder tc[j tcqo tcov dvQcov), Athen. X 

 437 b, Ael. v. h. II 46 (die Vasenbilder und Art. Hermen in 

 Pauly-Wissowa). 



Das Salben der Thurpfosten fallt folglich mit dem Salben 

 des Hermes-Kultmales zusammen — beiderlei ursprunglich den 

 Toten zu Ehren. Und wie verhålt es sich mit dem Aevxhg 

 c EQfirjg, Hauptgotte der Tanagraier? Von ihm berichtet Tzetzes 

 Lyk. 680 ttoXe^ioljlievoi yag Tavayqalot vrtb ^Eqetqiéiov sGcpa- 

 yiaGav italoa '/.al xogrjv xaTa %qi]G/li6v x-ccvtevS-ev idQvoavto 

 Aevxov c EQ/urjv. Der ist doch wohl zunåchst cpaiågog (vgl. 



1 Theophr. char. 16,5 fonapol li&oi, die mit Oel begossen werden, ebenso 

 Clem. strom. VII 843 P (andere Hinweise bei Samter S. 83,6, Her- 

 mann Gottesd. Alt. § 24,16). Beschmieren der Gråber mit Fett auf 

 Madagascar, Tylor Pr. C. II 115. 



2 S. Becker Charikles 2 III 87 ff. — Das Totenbad kehrt wieder in dem 

 Baden der Furien im Helisson, Stat. Theb. IV 52. 



3 Vgl. Rohde, Psyche 2 I 242,1. 



4 Pfuhl, Athen. Mitt. XXVIII 258. 



