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die Loosenden aus der Urne zuerst herauszogen und „ Hermes" 

 nannten? Die „Topfe" gehorten als Leichengefåsse dem Hermes, 

 und in cpvlla, die wenigstens sehr oft Olivenblatter waren (Eur. 

 Iph. T. 633 ff.), hat man auch die Toten eingehullt — die Toten 

 geben Gliick und Segen (aus den „Topfen" steigen sie empor), 

 und Hermes ist ja vor Allem der Glucksgott, der plotzlichen 

 Gewinn bringt. So scheint sich der Kreis dieser Vorstellungen 

 zu schliessen, wenigstens mag es als ein Versuch der Erklårung 

 geiten. (Olivenblatt, vvorauf 3 Ad-rjva geschrieben, vertreibt Kopf- 

 weh, Geop. IX 1, 5 — so wurde Zeus durch die Geburt Athenas 

 seiner Schmerzen los!). 



Weissdorn, spina alba, in Griechenland durch die 

 Qcc^ivog vertreten (Rohde, Psyche - I 237,3; Gruppe G. M. 890,2) \ 

 wurde am Choentage wohl nicht deshalb vom friihen Morgen 

 gekaut, „um dessen Kraft auf den eigenen Leib zu iibertragen" 

 (Rohde), vgl. oben. Der Dorn gehort den Seelen : auf Dorn- 

 stråuchern werden die beiden Schlangen des Herakles-Mårchens 

 verbrannt (Theokr. XXIV 89) 2 , und der Weissdorn wird des- 

 halb geråde im urspriinglichen Totenkult, ev toiq svaylaf-iccoi, vor 

 die Thilr aufgehångt (Schol. Nik. Ther. 860). Aphrodisisch 

 wird er in Rom als Hochzeitsfackel (sonst ist die fax pinea, 

 Gat. LXI 15) verwendet; apotropaisch vertreibt er die Strigen von 

 der Thtir (Ov. f. VI 130), dient als Amulett gegen giftige Thiere, 

 und ein Kranz daraus heilt Kopfschmerzen (Plin. XXIV 108). 

 Er wird auch beim Fruhlingsanbruch, wo die Geister wieder 

 aufleben, den Thieren im Trinkwasser gegeben — wie die Meer- 

 zwiebeln (Geop. XVII 14,3) 3 . 



Geråde bei den scillae tritt die Verbindung aphrodisisch- 

 apotropaisch klar hervor 4 . Dem Orthannes gehoren fiolfioi 

 (Athen. X 441 f.) 5 , bei Petron wird der impotente Encolpius 



1 Vgl. auch de Gubernatis, Myth. des plantes I 128 ff. 



2 Uber die Verbrennung der Leichen mit Dornen^ Grimm, Abh. Ak. Beil. 

 1849, 223 ff. (Gruppe a. O.t. 



3 Vgl. Veget. V 74 — mit Salz gemischt. 



4 Gruppe G. M. 889. 



5 S. Kaibel, Gott. Nachr. 1901, 490. 



