1909.] HERMES UND DIE TOTEN. 31 



(vgl. auch Geop. II 43,3: nackte Jungfrau, einen Hahn tragend, 

 geht den Acker herum, um den oGTCQolétov zu vertreiben). Es 

 gilt den Baalzebub durch den Baalzebub zu vertreiben K Der 

 Hahn gehort aber dem Hermes, der z. B. auf Gemmen 

 hellen. -rom. Zeit geradezu mit dem Korper eines Hahnes dar- 

 gestellt ist 2 . 



Die Schlange 3 , als Erscheinungsform der Seele iiberall 

 bekannt, hilft Kreissenden, macht Båume fruchtbar und gesund, 

 wird apotropåisch an den Wiegen angebracht und bewirkt, ge- 

 gessen, dass man die Sprache der Vogel versteht 4 . Die Schlan- 

 genkopfe kommen wohl eben wegen dieser Eigenschaften am 

 Heroldstabe des Hermes vor. Dass die Schlange geradezu den 

 Phallos vertritt 5 , gehort auch in diesen Zusaminenhang, und 

 wird denjenigen nicht auffallend sein, die auch die Aphrodite 

 als Totengottin und den erotischen Alpdruck ('EpiaXrrjg) als 

 Åusserungen der phallischen Natur der Seelen hieraus erklåren. 

 Der Grabphallos (vgl. Alt-Phrygien (i ) zeigt schon, wo man den 

 Angelpunkt dieses ganzen Vorstellungskreises zu suchen hat 7 . 



Die Eidechse (gegen Milzzucht, Plin. XXX 52 und 104, 

 in einem Topfe vor dem Schlafzimmer aufgehångt und vom 

 Kranken beruhrt). wohl auch der Skorpion sind ebenfalls 

 Thiere des Hermes geworden, vgl. VVelcker, Gr. Gotterl. II 441 



1 Vgl. die versipelles bei Apul. met. II 22: et aves et rursum canes et 

 mures, immo vero etiam museas induunt, 



2 Furtwangler, Gemmen T. 40,29, Weicker, Seelenvogel 35. Ebd. S. 27 

 iiber den Adler als Seelenthier; vielleicht wird deshalb Hermes von 

 Zeus in einen Adler verwandelt, Myth. Vat. I 78 (Gruppe G. M. 1333), 

 er wird ja auch auf archaischen Gemmen mit Adler dargestellt. Ebenso 

 sind die Schmetterlinge (auf den Gemmen, vgl. Weicker S. 30) dem 

 Hermes eigen, desgleichen die Move (Od. V 51). 



3 Vgl. Gruppe 807 f. S. auch Gerhard Abh. T. LI 8 und vgl. oben S. 17. 



4 Plin. X 137; s. Riess a. O. 



■' Artemid. II 13, Schol. Aristoph. Ekkl. 906, (17 ro tpoov rj énl rov aiSoiov) 

 in den Dionysosmysterien (Gruppe 92 f.), in Indien (Dulaure, Div. 

 génér. 1 80). So liebt eine „Schlange" ein Madchen, Ael. h. a. VI 17. 



6 S. Korte, Ath. Mitt. 1899, 10. 



7 Vgl. z. B. den Aberglauben, dass Grabstaub im Wasser auszutrinken 

 gegen Traue r um den Verstorbenen, aber auch gegen Lieb esschmerzen 

 hilft, Wellhausen, Skizz. III 142. 



