1909.] HERMES UND DIE TOTEN. 33 



Besonders wird aber das Wiesel 1 und die Sage von der 

 Galinthias 2 in diesem Zusammenhange nåher zn besprechen 

 sein, wenn auch die Gestalt des Hermes davon nicht beriihrt 

 wird. Das Wiesel ist ein Symbol des Todes (Gruppe a. 0. 

 802 f., vgl. auch Apul. met. II 24), von den Wieselhoden heisst 

 es, dass sie, einer Frau umgebunden, diese impotent machen 

 (Ael. n. a. XV 11 — hangt damit die Metonymie, Wiesel = 

 .,Madchen", zusammen?). Wie die Manen hat auch die yalrj 

 (und der yafocurrjg) wahrsagende Kraft 3 . Wie die Seelenthiere 

 und -pflanzen den Kreissenden helfen kOnnen, so auch die yctXrj: 

 ein Wiesel sei bei der Geburt des Herakles vorbeigelaufen und 

 habe die Moiren erschreckt (so einfach Schol. II. a. 0.). Mythisch 

 ausgedriickt heisst es: die Galinthias (Galanthis, Ovid), die 

 „zur Stråte" in ein Wiesel verwandelt wurde, habe die Eileithyia 

 und die Moiren 4 hintergefuhrt, habe der gebårenden Alkmene 

 geholfen, und deshalb sei ihr von Herakles aus Dankbarkeit 

 geråde an der Thur des Hauses ein acpldgv/ncc errichtet worden 

 (Lobeck Agl. 1337). Geråde an der Thiir, wo die Manen sich 

 gerne aufhalten, ist ja der Platz der bindenden und losenden 

 Kråfte, den Manen kommt wirklich die Binde- und Losegewalt 

 zu. Kein Wunder, dass die gottliche Potenz der Thiir bei den 

 Romern, Janus, als Consivius und dtionus cerus r ' angerufen, 

 bei der Schwångerung und Entbindung (Tert. ad nat. II 11) eine 

 grosse Rolle spielt G : das weiss schon die Braut, die ins neue 

 Heim einzieht. Mit dem Schliissel in der Linken und dem Stab 

 in der Rechten (Ov. f. I 99) ist er omnium et portarum custos 

 et rector viarum (Macrob I 9,7), er hutet die Schwelle 



et jus vertendi cardinis omne meum est (Ov. f. I 117). 



1 S. Stolz im Myth. Lex. s. Galinthias, vgl. Gubernatis, Zoological Mytho- 

 logy II 52. 



2 Ant. Lib. 29 („Nikander"), Ov. met. IX 284 ff., Ael. n. a. XII 5, Schol. 

 II. XIX 119. 



3 Desbalb haben Wiesel (wie die Mause, auch Seelenthiere) eine 

 Ahnung, dass ein Haus oder eine Stadt zusammensturzen wird, und ent- 

 fliehen vorher, Ael. h. a. XI 19. 



* Als y.hiSovyoi s. W. Kohler, Arch. f. Rei. VIII 230. 

 5 „Guter Geist" nach Crusius, Art. Keren im M. L. § 76. 

 5 Vgl. Roscher im Myth. Lex. s. Janus Sp. 36. 

 Vid.-Selsk. Forh. 1909. No. 5. 3 



