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drohen, zukommt, vgl. die Gottinnen der Indigitamenta, Abeona 

 und Adeona, deren Scbutz die Romer bei den ersten Ausgången 

 aus dem Hause anrief \ Aber die ganze Erzåhlung vom doppel- 

 kopfigen Janus und der Gardea ist unverstandlich, wenn man 

 nicht an die OTQocpiy!; (aTQocpcdiy^) denkt, die sich immer im 

 GTQorpevc, herumdreht und doch nicht von der Stelle kommt. 

 Da haben vvir den Hermes Øvgalog zugleich als diyJrpa'Aog und 

 als iTQocpalog, der die SrQocpaia — die die Ankommenden in 

 „dunkle Raume" hineinlåsst, ohne selbst mitzugehen — eben als 

 sie sich ,,umkehrt" ; OTQåcpercu, umfasst und festhålt. Der Nahe 

 des Apollon Øvgcclog {ilgoTtvhaiog) oder 'Ayvievg verdankt sie die 

 Briiderschait des Phoibos. Der Arte m is Strophaia (Em- 

 pylie) verdankt sie die Lust zum Jagen — und eben di ese 

 Artemis ist vielleicht in Erythrai als gefesselt dargestellt 

 worden 2 . Ein phallischer Hermes Øvqalog, der sich an einer 

 Ovåaia vergriffen, wird sich schon an eine SxQocpcda heran- 

 wagen ! Dieser zu Ehren steht die spina janalis im Fenster, 

 urspriinglich in der Thiirofinung — dann ist sie nach der Stelle 

 verlegt worden, wo man s pater das Hineindringen der Strigen 

 furchtete. Jetzt ist sie eine y.ovQOTQurpog geworden, wie auch 

 Hermes einer war; wir treffen auch einen ErQocptog (s. unten) 

 als Pflegevater eines Konigskindes in der Orestessage wieder. 

 Die ganze Erzåhlung konnte einem hellenistischen Epylliondichter 

 gut anstehen. Ovid aber ist eben durch die Schiidigung und 

 Festigung der viscera (V. 137, 182) und den chthonischen Cha- 

 rakter der Garna zur Vermengung der beiden Gottinnen ver- 

 leitet worden, vielleicht auch durch das Datum des Gardea- 

 Festes. 



Einen weiteren mythischen Niederschlag dieser Vorstellungen, 

 der zugleich fur ihr Alter zeugt, bemerken wir in der Sage von 

 nvladyg und Srgocpiog — der letztere ist hier, als ein guter 

 'AOVQOTQocpog, zum Vater (dann zum Pflegevater) des Orestes 



i TertuH. ad. nat. II 11, August, c. d. IV 21, VII 3. 



2 FHG III 146,90; Gruppe G. M. 1268,8. Man erinnert sich auch der 



Keuschlammzweige saroan^ikvai dllrjl^at. im hom. Hymnus von dem des 



TisQiaroéfsiv kundigen Hermes, V. 409 ff. 



