1909.] HERMES UND DIE TOTEN. 37 



geworden 1 . Andererseits konnten ja die doxava zu Sparta ein 

 treues Abbild der Bruderliebe abgeben (vgl. das tigillum sororium 

 in Rom). Aber in der Ap h rod i te 'ArcooTQacpLcc in Theben 

 und der Aphrodite ^ETciaxqocpia. in Megara (Paus. VIII 32,2; 

 I 40,6) treffen wir wohl das erotische Element wieder — man 

 erinnere sich nur des mannigfachen Liebeszaubers, der in so 

 vielen Låndern — nicht zum Mindesten in Griechenland und 

 Italien — an die Thtir ankniipft. Ebenso wird der Alp 2 , der 

 ja (vgl. Roscher, Ephialtes) durchaus erotischer Natur ist und 

 direkt aus der Bedeutung der Seelengeister flir die Fruchtbarkeit 

 abzuleiten ist 3 , durch allerlei Vorkehrungen, an der Thiir vor- 

 genommen, beschwichtigt. 



Mit dem Schliissel 4 hat man auch vielen Zauber getrieben, 

 aber dank den Thtirmanen hat er die ehernen Thore des Hades 

 geoffnet, ehe er Himmelsschliissel wurde. 



Ein Schliissel offnet die Unterwelt (Passow Trag. rom. Nr. 

 433, Liebrecht 184 und 215), in christlichen Liedern das Paradies 

 (cypr. Volkslied, Liebrecht S. 165). 



Hermes, der durch alle Off n ungen hineindringt (wie die 

 y.rJQeg), geht åta xlrjid-qov 5 in seine Hohle hinein, als ein Seelchen 



1 Schon Panopfka, Abh. Akad. Berl. 1856, 236 (Gruppe 701,6) nahm 

 diese fur Hypostasen des Hermes Strophaios an. Auch ein Heros 

 'Eniorpopos ware nicht auffallender als ein rjocos sTiiréyios [Gottl. Zwill. 5], 

 ein ijpcog xlaixopopos (Leg. sacr. I 36). Und Hermes selbst ist wohl zu 

 guterletzt als „Gott der Stiitze" mit Preller vom eo/ua abzuleiten — 

 sowohl stiitzend wie stossend. Ein 'Åy dar pop os HaioridrjS II. XI 

 338 f. fiigt sich hier ein — vorausgesetzt dass hier der 'Ayvisvs an der 

 Thiir (Øvoaios) als Pai on und der Paieon zusammenfallen. 



2 Wuttke 2 § 404: der Strohhalm, der den Alp vertritt, wird an die Thiir 

 genagelt, die entsprechende Katze in der Thiir festgeklemmt — d. h. ein 

 direktes Opfer an die Thiir! § 413 Thiirklinke wird abgewischt, 

 wenn ein Kind nicht schlafen kann, die Griechen mochten es etwa so 

 erkliirt haben : „damit der schlaf bringende, kinderliebende Hermes 

 besser hineinschliipfe" (vgl. § 581). Nach § 419 wird gegen den Alp- 

 druck in Oesterreich ein Mistelzweig auf die Schwelle gelegt (vgl. 

 auch § 736). 



3 Alptraume durch die Manen verursacht, Schrader, Reallex. der indog. 

 Alt.kunde 23. 



4 Vgl. W. Kohler, Arch. f. Rel.wiss. VIII 220 ff., |zum Schliissel der 

 Priesterinnen Diels Parmen. 123 ff. 



5 Vgl. naod xlrfiSos l/uavra Od. IV 802, 838 von Athene. 



