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sie auch den Menschen das erquickende Quellwasser: ein Xalvxov, 

 Sohn eines EvQvrcvlog (iiber xakxog nnd nv'krj vgl. oben) hat 

 auf Kos mit dem Fusse (vgl. Kdd/xov jcoig Plut. fluv. II 1) eine 

 Quelle hervorgestossen (Theokr. VII 6 m. Schol.) — ebenso 

 Hermes (Tz. Lyk. 835). JNeben einer Herme sehen wir of ters 

 ein Wassergefass stehen (vgl. das ccQddviov vor der Thiir des 

 Sterbehauses). Ist er auch zur K it håra gekommen, weil diese 

 mit zur apotropåischen Totenmusik gehorte? Die mythischen 

 „San dalen" aber des Hermes u. a. (Gruppe G. M. 1332) ver- 

 weisen uns di rekt in den Vorstellungskreis, der sich um den 

 „Totenschuh" konzentriert (vgl. Thonstiefel in den Gråbein ge- 

 funden, Skias ^Ecp. åg%. 1898, 104; auch auf Grablekythen unter 

 den Totengaben genialt). Diese „Sandalen" sind sowohl aphro- 

 disisch wie sepulchral und apotropåisch \ Jedermann versteht, 

 was das bedeutet, wenn Aphrodite oder Helena ihre „Sandalen" 

 verlieren, vgl. das kretische Spriichwort bei Jeannarakis Nr. 146 

 (Liebrecht 220) 2 und Wuttke 2 § 404, wo man stått des phal- 

 lischen Alps einen Pantoffel ergreift! Auch Hermes und Iason 

 sind iiovoy.QrjnidiiQ. Man soll gegen Krankheiten Urin aus dem 

 linken Schuh trinken (Sartori, Ztschr. f. Volksk. IV 149), urspr. 

 wohl aus einem Phallos. Wie der Alp einen Pantoffel zuriick- 

 låsst, so lieben die Hausgeister iiberhaupt Pantoffeln (Sartori 

 a. 0. 299), man opfert den Geistern [„dem Tode"] Schuhe (S. 160). 

 Natiirlich verkriechen sie sich auch gerne in Schuhe: deshalb soll 

 man beim Anziehen in den rechten Schuh spucken, „gegen Zauber", 

 Plin. XXVIII 38. Ihre aphrodisische Bedeutung wahren die 

 Schuhe auch, wenn man in die Brautschuhe Getreidekorner legt, 

 um die Braut fruchtbar zu machen (Sartori S. 171), oder Fuss- 

 lappen in einem Siebe iiber dem Kinde halt, in gleicher Absicht 

 (Bulgarien, v. Negelein ebd. XI 155). Der Konig in Delphi schlagt 



1 d. h. bald = Phallos, bald = cunnus. Vgl. Wuttke 2 § 731, § 581 

 (schiitzender Strumpf in die Wiege gelegt), § 581, § 444 und § 628; 

 Grimm D. M. 2 II 795 Schuhe den islåndischen Steinhaufen geopfert, 

 Liebrecht S. 273. — Vgl. auch das Durchschwefeln der Sandale bei 

 Luk. dial. mer. 4. 



2 „Nimm den Schuh aus deinem Orte, wenn er auch gefleckt ist", d. h. 

 seine Frau aus der Nachbarschaft nehmen. 



