1909] HERMES UND DIE TOTEN. 45 



die Charila-Puppe mit dem Schuh (Plut. qu. Gr. p. 293 e), wie 

 Aphrodite den Eros - - wohl Fruchtbarkeitszauber wie das Aus- 

 teilen der Gerstenkorner und Hiilsenfruchte (die „ Puppe" als 

 Ersatz des Menschenopfers, vgl. das rom. Larenfest und beson- 

 ders Samter, Familienfeste 112 A. 3). Wie die Manen wahr- 

 sagen konnen, haben auch die Schuhe mantische Bedeutung 

 (Sartori a. 0. 165 — man legt eine Munze in den Schuh um 

 im Traume den Liebsten zu sehen, die Darbringung einer 

 Miinze ist eben eine prågnante Form des Manenopters). Kein 

 Wunder, dass Hermes geråde aus Myrtenzweigen seine San- 

 dalen flicht \ 



Wie die Sandalen ist es moglich, dass auch der Mantel, 

 die yXalva, die im pellenischen Agon der Siegerpreis war (Schol. 

 Pind. 01. VII 156) — die Hermesagone waren wohl ursprimglich, 

 wie so viele andre Kampfspiele, sepulchralen Charakters — dem 

 Totenkultus entstammt (vgl. z. B. das Gesetz von Julis, Ziehen 

 Leg. sacr. 93 vom evdv/tia und S7tl(Hr]iiia des Toten, sonst wird 

 ificruov [oTolr]] erwåhnt; den Heroen zu Plataiai werden Kleider 

 und Erstlinge der Friichte dargebracht, Thuk. III 58; die ver- 

 storbene Frau Perianders verlangt die Asche der Himatia, Herod. 

 V 92, „weil sie friere") 2 . Hermes hat, als Totengott, zugleich 

 als der Erste die Toten prototypisch nicht allein bestattet, son- 

 dern ausgestattet, ja er hat. als dieser Zug komisch gefarbt 

 vvurde, geradezu eine kriminelle Vorliebe fur die Kleider bekom- 

 men, die auch die Toten lieben. Diese treibt ihn dazu, der 

 Mutter und den Tanten die Kleider abwendig zu machen. Er 

 hatte auch, wie man erzåhlte, die Bekleidung iiberhaupt erfunden. 

 Diese Umlegung des Leichenkleides ist ein so bedeutsamer Akt 

 des Begrabnisses, dass auch die Leichenfrauen des modernen 

 Griechenlands vom weissen Leichentuche, dem oafiavov, genannt 

 werden (Gafi.avtorQiai, Wachsmuth a. 0. 107) 3 . Hermes verleiht 



1 S. Philol. LXV 255. 



2 Vgl. das Linnengewand, das dem to ten Brahmanen von dem Erben 

 gegeben wird, v. Negelein, Zeitschr. f. Volkerk. XI 23; s. auch die 

 sonderbare Geschichte bei Liebrecht 269. 



3 Eine Kalvxpco gehort in den Kreis der Toten (s. Phaiakenepisode 27), 

 entweder weil sie als Erde oder als Unterwelt (vgl. ind. vavra» 



