1909.] HERMES UND DIE TOTEN. 49 



a. 0. 62, der die Apolloniusstelle von der Erblindung des Phineus 

 damit treffend zusammenstellt). Derjenige, der den Menschen 

 durch seinen Zauberstab die Augen offnet und schliesst, ist 

 Hermes (II. XXIV 343, Od. XXIV 3 f.). Aber bei Vergil Aen. 

 IV 244 heisst es von ihm lumina morte resignat und wenn 

 man 1 dies mit Plin. n. h. XI 150 kombinirt: morientibus illis 

 operire rursusque in rogo patefacere Quiritium magno ritu 

 sacrum est, ita more condito ut neque ab homine supremum 

 eos spectari fas sit et caelo non ostendi nefas. Auch diesen, 

 von Spåteren als einen Pietåtsakt aufgefassten Theil der Be- 

 stattungsgebråuche hat Hermes als ebracpiaazrjg mit gottlicher 

 Hand ausgefiihrt. 



Wenn man auch zogern mochte, diese Ausserungen seines 

 gottlichen Wirkens auf Todesvorstellungen und Todesgebrauche 

 zuriickzufiihren, wird man doch den Hermes Karo%og der Fluch- 

 tafeln 2 , der „festhålt w , aus derselben Furcht vor den Revenants 

 zu erklaren geneigt sein. Um die gewaltsam Getoteten oder 

 zufållig Gestorbenen, d. h. diejenigen, deren Wiederkehr man 

 am meisten furchtet, festzuhalten, wålzt man noch in der Gegend 

 von Tarent und Reggio grosse Steine auf ihre Leichen 3 . In 

 Megara wurde das Grab des Selbstmorders Tereus jåhrlich 

 mit kleinen Steinen stått Gerstenkorner bevvorfen (Paus. I 41,9). 

 lm Verfluchungszauber hat man die zu Bindenden geråde als 

 solche Revenants, sogar durch f.iaaxaXiof.i6g, in effigie behandelt 4 . 

 In Bulgarien und Altserbien nagelt man die Geister an die 

 Aufbahrungsstelle fest 5 , einen Pfahl (aus Dornholz) treibt man 

 durch den Leib des Vampyrs (Liebrecht a. 0. 64 f.). Ebenso 



1 J. van Wageningen Mnemos. XXXII 43 ff. (ich referiere nach Gruppes 

 Jahresbericht 1908). 



2 Stellenangaben bei Gruppe G. M. Verzeichn. 1770. . 



3 v. Negelein, Zeitschr. f. Volksk. XIV 31 (vgl. auch Wuttke 2 S. 436). 

 Ober walkers auf Neu-Zeeland, Tylor Prim. cult. II 30. 



i Vgl. Wtinsch, Philol. LXI 26 ff. 



5 v. Negelein a. O. I 157, XI 265; XIV 32,1 f (vgl. Gruppe 895). In der 

 Saga Erichs des Rothen c. 6 heisst es, dass man auf Grenland von 

 der Brust der Leiche einen Stock aufrichtete (setja staur upp af 

 brjosti), nachher, als der Priester hinzukam, den Stock herauszog und 

 geweihtes Wasser ins Loch hineingoss. Dieser Stock gehort wohl 

 Vid.-Selsk. Forh. 1909. No. 5. 4 



