1909.1 HERMES UND DIE TOTEN. 53 



doch zu sehr an den As, den die romische Braut in foco La- 

 Hum familiarium ponit (Non. p. 531,8), auch an denjenigen, 

 der in einer Tasche verborgen auf den benachbarten Kreuzweg 

 ausgetragen wurde; in Herzegowina legt die Braut Geld auf die 

 Hausschwelle, bei den Esten wirft sie auch Geld ins Feuer 

 (Samter, Familienf. 2a, vgl. Rossbach, Rom. Ehe 375 r ). Uber- 

 haupt treffen fiir die Geldspenden die Worte Wissowas zu (Rei. 

 d. Rom. 362) : sie tinden sich nur im Dienste der unterirdischen 

 Gotter und der Quellgotter, indem man die Miinzen in den 

 mundus und ins Wasser wirft. — Aber auch die Lårnpchen 

 und das Weihrauchopfer fugen sich als Bestandtheile eines ur- 

 spriinglichen Manenopfers wohl in den ganzen Ritus hinein und 

 zeugen dafiir, dass di es er mantische Hermes direkt aus dem 

 Ahnenkultus stammt. 



Endlich ist ein anderer uralter Gebrauch der Hochzeits- 

 feiern, dem wir ebenfalls in der Hermesreligion begegnen, er- 

 wåhnenswerth. Bekanntlich musste sich die romische Braut 

 auf dem Felle eines Opfertieres niedersetzen (Fest. ep. p. 114,16 

 in pelle lanata nova nupta considere solet, Plut. qu. Rom. 31 

 vccaog vTtoarQiovvvovOLv) 2 , dieselbe Sitte kehrt im Mysterienritual 

 wieder. Was Diels Sib. Bl. 70 erklårt hat, erlautert Samter, 

 Famienf. 101 f. durch anderweitige Beispiele (Indien, Russland 

 li. a.). Dieser alte Gebrauch wird sich einmal in Griechenland 

 vorgefunden haben, wenigstens låsst sich erst so die Geschichte, 

 die Apollod. III 2,3,3 von Hermes und der rhodischen Apemo- 

 syne, der Hermes trotz ihres Nåmens doch ein Leid anthut: 

 ■/.ara vrjg bdov (jVQOag VTtéGtQtoGe veoåaqrovg, ecp 3 ag bliod-ovoa 

 (d. h. die Wolle nach unten), ■fjvix.a arcb vrjg xgrjvijg litav^Et. 

 cp&€tQ£Tai (s. Philol. LXV 260). Da hat der Schelm, der doch 

 an der Eheschliessung der Menschen sein Interesse hatte (Gruppe 

 939), einen ehrwiirdigen Hochzeitsgebrauch sich zu Nutzen ge- 

 macht. Sonst konnte man nur an einen ..kathartischen" Hermes 



1 Wenn Rossbach Recht hat, hat man aus dem Erklingen der Miinze 

 auf dem Compitalaltar auf die kiinftige Ehe geschlossen, d. h. die 

 Manen haben durch den Ton gewahrsagt. 



2 Rossbach, Rom. Ehe 324. 



