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in Bestattungsgebråuchen verhalten l . Auch die einfache Art 

 der Herstellung der Vasen, die gewohnlich ohne Rad gemacht 

 sind, lasst darauf schliessen — wie in Rom heilige Gefåsse ohne 

 Topferscheibe hergestellt wnrden. 



Ebenso mag in der Anlehnung der Kinder-7r/#o£, die 

 Stais 3 Ecp. ceQx- 1898, 89 f. hervorhebt, alter Gebrauch stecken. 

 Sind die Kinder als schlafend gedacht? Dass der Tod nu r 

 ein Sch la f ist, ist wohl eine viel altere Auffassung in Griechen- 

 land, als Kallim. ep. 11 und die Inschriften, die Rohde Ps. '- 

 II 386 anfiihrt, vermuten lassen. Der „Schlaf" ist doch ein 

 Bruder „des Todes" schon II. XIV 331, und Hermes als Hen- 

 des Todes geht doch dem Hermes als Herrn des Schlafes vor- 

 aus. Und es beruht kaum auf einem Zufalle, dass Stackelberg, 

 Gråber T. VIII S. 42 f. fur das Kindergrab angiebt, dass der 

 Kopf nach Osten lag, das Antlitz folglich nach dem Westen 

 schaute (wo im alten Seelenopfer bei Kleidemos, Athen. IX 

 p. 410, der Opferer steht) — d. h. in der Richtung, die sonst 

 fur die Athener angegeben wird (Ael. v. h. V 14 S-ajtrsiv ås 

 7ZQVQ dvø/Liaq filéirovrag), vvenn auch die ausgegrabenen Gråber 

 keine bestimmte Orientation aufweisen. Eine Tradition wird es 

 doch gegeben haben, die fur dies Kindergrab befolgt wurde 2 . 



1 S. Fr. Poulsen, Die Dipylongråber 25. Gegen Dieterichs Annahme von 

 Erdenkindern, die den leblosen Fotus beleben, polemisirt treffend 

 Gruppe Jahresber. 1908, 352 (dessen eigene Annahme von unbeseelten 

 Såuglingen doch kaum haltbar ist). 



2 Die M tin dung des ni&oe ist gewohnlich durch einen Stein, eine 

 Scherbe u. dgl. geschlossen (ebenso im Alt-Kanaan) — man darf viel- 

 leicht vermuthen, dass eine Erinnerung daran im Deckel des „Toten- 

 eis" (s. Nilsson, Arch. f. Rei. XI Heft 4; sehones thonernes Exemplar 

 aus Korinth im Ethnogr. Museum zu Kristiania) vorliegt. Wurde das 

 Totenei selbst etwa als Symbol eines den Manen dargebrachten 

 Menschen-Opfers aufgefasst? (so versteht man auch, wie Neapel auf 

 einem Ei gegrtindet sein kann, Liebrecht 295). Der feine Meersand, 

 den man in den tiL&ol Andet (Stais a. 0., vgl. Poulsen Dipylongr. 21), 

 hångt wobl irgendwo mit den weissen Kieselsteinen zusammen, die 

 sich z. B. in norwegischen Gråbein des Eisenalters finden? Dies, 

 wie die ubrigen Tote npf lanzen und Beigaben, um den 

 Toten fe stzu halten? oder um seine die Leiche wieder aufsu- 

 chende Seele zu bannen? Eben deshalb schliesst man wohl so sorg- 

 fåltig den Totenkrug. 



