1909.] HERMES UND DIE TOTEN. 63 



konigin gelegt habe, Erat. eat. 44. Es heisst: cpaoi tov 'Eq/htjv 

 vrco ttjv yéveGtv uvay,o/.itGat tov 'HQctYÅéa xat vtqoooyelv ai>Tov 

 T(o Trjg c 'Hoag /uaarw, tov åe &r)haCetv' ércivorjGaoav de tyjv^Hquv 

 a7too~eiGaG&ea avrov, xal ovtcog exyvd-évTog tov 7cegiGGevf.iarog 

 uTtoTeleGd-rjvai tov ra Xal-iav xvxXov. Was wir hier von He- 

 rakles lesen, hat einer ånderen Sagenversion zufolge zuerst 

 Hermes selbst erlebt: er habe die Milch Heras hervorgelockt, 

 die Milchstrasse dadurch hervorgerufen, so Eralostenes fr. 2 

 Hiller, vgl. fr. 16, Hyg. astr. II 42, Mart. Cap. I 34, Myth. Vat. 

 III 9,2. Die Milchstrasse hatte aber eine ganz spezielle Bedeu- 

 tung als Sitz der Seelen 1 : hier leben die Seelen der Heroen 

 fort (Manil. I 758 ff., vgl. Plac. Gloss., Gruppe Gr. Myth. 1035 

 und 1037,1) ; sie ist auch anderswo z. B. in germanischem Aber- 

 glauben Seelenpfad. Wie alt diese Vorstellung vom „Hades im 

 Himmel" in Griechenland ist, låsst sich nicht ausmachen 

 (s. Rohde Psyche 2 II 213, vgl. II 95 und Kl. Schr. II 175 f., 

 Lobeck Aglaoph. 935), aber schon „Pythagoras" hat damit die 

 Milch als Nahrung der Kinder und die Milchspende an die 

 „seelenreinigenden Gotter" verbunden 2 : tov Uvd-ayoQav åt' 

 aTtOQQrjTwv "A bår] v tov yu Xa^iav yial totcov \pvy y ilv mtoxaXelv, 

 tog exet Gvvio&ovf.iévLov ' å to rtaqa tigiv s&vsgl yåXa GTtévåeG&at 

 toiq &eotg Tolg tCov ipvyiov xafraQTCttg, xat tcZv neGovGtov (se. 

 ipvytov) eig yéveotv eivat yaXa ttjv TtgtoTrjv rgocprjv (Mai Procl. ad 

 Cic. de re publ. p. 320; Porphyr. de antro Nymph. 28). Dass 

 man die Entstehung der Milchstrasse dem Gotte zugeschrieben 

 hat, der am meisten auf solch einem Himmelpfade vvandelt 

 (Hermes a 0åtog u. s. w.) [der Pfad des Tåges, der Regenbogen, 

 iQtg, ist dagegen seinem vveiblichen Gegenbilde zugefallen], der 

 ausserdem dariiber die Seelen der Gestorbenen fuhrt (als \pv%o- 



1 Gruppe G. M. 1035. Vgl. den griechischen Volksglauben Arist. Pac. 

 831 f. cus daréoes ylyv6us& , orav ris aTto&drr] (Dieterich, Nekyia 24,1: 

 dazu die arab. Weinspenden an die Toten und an die Gestirne? Well- 

 hausen, Skizz. III 111). 



2 Milchopfer in Griechenland an einen Heros in der Vollmondsfriihlings- 

 nacht (Philostr. Her. II 4 p. 291), an Hekate und die Erinyen (r« 

 7isf/7i6jUSTa avrals legd Tionava Kal ydXa sv dyyeai xegaueiois, Schol. 

 Aischin. I 188), s. auch Rohde Ps. 3 I 242. 



