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eigenen Altåren opfert. Denn dazu giht man doch wohl dem 

 Toten kleine Altiire (Tanagra, Eretria, Rom) ins Grab mit! 

 Wåhrend die heroisirten Toten auf den altestesten der lakoni- 

 schen Heroenreliefs den Kantharos darreichen, um die Spende 

 der Lebenden zu empfangen (vgl. anch P. Gardner, J. H. S. 

 V 129), tinden wir schon auf einem archaischen Relief derselben 

 Gattung die sonst dem Heros als gleichwertig beigesellte Frau 

 dem Heros einschenkend (vgl. zugleich z. B. die Frau auf der 

 weissen Lekythos Gat. Brit. Mus. III 397, D 27, die Oinoehoos 

 und Phiale hålt). Niemals aber steht ein Sterblicher da das 

 Amt eines Mundschenken in der Welt der Heroen versehend. 

 Das wurde die ganze fein gestimmte Typik brechen. Das Jen- 

 seits der Toten liegt ferner ab. Eher mogen die Menschen mit 

 ihren Gaben die Aufmerksamkeit der thronenden oder gelagerten 

 Gottheiten auf sich wenden ! Wie auf dem boiotischen Vb. 

 Ephem. arch. 1890, T. 7. 



Schon in der homerischen Schilderung von Patroklos's Be- 

 stattung geniesst der Tote abends zuerst (als er noch frisch tot 

 und die grosste Anforderung an die seine Energie stårkende 

 Nahrung hat) die Blutspenden. Am folgenden Tage aber wird 

 er mit Honig und Oel getrånkt. Die umgekehrte Opferordnung 

 gebraucht ganz naturlich Odysseus in der Totenbeschworung, 

 wo es sich um die Ruckkehr der Toten ins Diesseits handel t 

 und folglich eine allmåhliche Steigerung der Nahrkraft notwendig 

 ist: zuerst fliessen (mit Verwendung der fur den Totenkultus 

 charakteristischen Dreizahl) Honig und Milch, Wein und Wasser 

 (das Urspriingliche im Totenkult ist wohl 3 mal Wasser: drei- 

 mal wird noch Wasser der ausgetragonen Leiche nachgegossen 

 bei Wuttke 2 § 737) — dann das Blut der Schafe in die Grube 

 herab. 



Auch in der Tragodie wird die Seele des Achilleus von 

 seinem Sohne eingeladen, das Blut der Jungfrau zu trinken — 

 eine direkte Reminiscenz alten furchtbaren Seelenglaubens, die 

 man nicht weginterpretiren darf. Dass die Tradition eben hier 

 stark war, wo es sich um die Seele eines Kriegers handelt, 

 dessen eigenes Blut auf dem Schlachtfelde geflossen, ist nicht 



