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1. Gedicht. Dies wurde duroh ein heiliges Marienbild, aus 



dem iberischen Kloster der Athoshalbinsel den ( Unoten zur Hiilfe 

 geschickt, veranlasst: „Ihr Chier, Ihr Freunde, ich bin das Bild 

 der heiligen Maria, der Mutter des Heilands (yevvrjoaoijg tov loyov 

 7caTQtg), und das hochehrwurdige Kloster der Iberer hat mich 

 euch zugeschickt, um das Land zu schiitzen". Die Anordnung 

 der Gedichte ist somit ganz logiscli : das Bild selbst spricht 

 zuerst iiber ihre bedeutsame Ankunft, dann Maria, der Dichter, 

 die Gemeinde. Dazwischen schiebt sich Nr. 4 iiber den Wieder- 

 aufbau des Klosters, das das Bild gehaust hat, ein. Das Bild 

 steht in der Mitte, ihre Bedeutung mag auch die Restauration 

 des Klosters veranlasst haben — die hat gewiss auch einmal 

 die Niederschreibung, die wir vor Augen haben, hervorgerufen. 



2. Gedicht. Die Panagia, die auf dem Bilde dargestellt 

 ist, wird selbst sprechend eingehihrt. Die Sprache macht, wie 

 die Inschrift jetzt lautet, die grossten Schwierigkeiten. Weder 

 Grammatik noch Sinn scheint in Ordnung zu sein. Und doch 

 giebt es in all dem Wuste sehone Edelsteine, erhabene Gleich- 

 nisse. „Laufet zu meinem Bilde, Alle die euch umsonst mit 

 irdischer Tåtigkeit abquålet (?). Ich bringe Hilfe, ich gebe Ge- 

 sundheit fiir immer denjenigen, die mich erblicken. Ich bin die 

 hilfreiche, ich bin die gnadenreiche — wie eine Stute dem Fullen, 

 wie eine barmherzige Mutter den Kindem gegeniiber! Ich liebe 

 die Chier die mich lieben — und der grosse Gott ist gnådig, 

 wenn man Barmherzigkeit ubt [so auch wenn ich Ftirbitte fiir 

 die Chier einlege] — er macht die kranken Glieder wieder gesund, 

 er giebt dem Toten Leben". 



Die Mutter Gottes bringt eine gute Botschaft und steilt eine 

 heisse Aufforderung zugleich, Tcaoaivscr/r] htuyyekia. L. 5: Die 

 7taoouoi hier einfach „Fremde". L. 6: eoy/naai, wie unten L. 13 

 egyf-iara, = ep. und lyr. egyaa^ia. L. 7 : tqixo/hsvol stått tqv^o- 

 (.ieooi.' Wohin das oXeS-qov gehort. ist unklar, als Acc. des 

 Inhalts zu tqvxo^evol, oder was sonst? Stått jcavtolrjg, se. voaog 

 (neugr. „Pestilenz, Seuche"), wird fehlerhaft Ttavolrjg geschrieben. 

 [Jo^io fallt auf, st. nb&og oder rtoO-ij, „ein Gegenstand der Sehn- 



