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ie Dorier haben bei ihrem Eindringen in Lakonien einen 

 Widdergott vorgefunden, dessen Nåmen und zugleich hervor- 

 ragende religiose Stellung in Sparta und im dorischen Gebiete 

 Apollon tibernahm. Denn der vordorische Karnos (Krios) ist 

 zweifelsohne der jjWidder" 1 ; iiber die Steilen vgl. die Art. „Kar- 

 neios" von Wide und Hofer in Roscher's Myth. Lex. und Wide, 

 Lak. Kulte 74 ff. 



Die legendenhaften Zuge die in den Erzåhlungen vom Karnos- 

 Krios hervortreten, sind nicht viele, geråde genug um die alte 

 religiose Bedeutung des Widdergottes durchschimmern zu lassen. 

 Er vvar Seher, er wurde getotet und wurde oixérag, „Schutzer 

 des Hauses", genannt, „weil er im Hause des Krios zu Hause 

 war". Aber sein Fest, die Karneien, fiel im Nachsommer, der 

 Monat Karneios entspricht dem athen. Melageitnion. 2 



Schon der Name giebt uns einen guten Fingerzeig zur Er- 

 klarung dieser Gottheit. Der Widder hat vor Allem als phalli- 

 sches Tier eine ausserordentliche Bedeutung fur ein Hirtenvolk. 3 

 Die Aegypter haben auch ihren widdergestaltigen oder widder- 

 kopfigen Ammon in der Zeit der hochsten Civilisation beibehalten, 

 ihn zum Ammon-Ra gemacht und ihn spåter in Griechenland 

 eingebiirgert. Aber auch die Griechen und ihre Vorganger in 



1 Hesych y.dovas ' cp&sLo, fiooxrjita, noo/Saroi'. Anders deutete Usener den 

 Karnos, Rh. Mus. LIII, 377. 



2 s. M. Nilsson, Feste 118 ff. 



3 0. Keller, Die antike Tierwelt 319. 



