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Griechenland mussen, wie viele andere Vulker 1 , eine widder- 

 gestaltige Gottheit verehrt haben. Wahrscheinlich vvar diese 

 Gottheit schon im minoischen Kulturkreise vorhanden. Eine aus- 

 gesprochen religiose Bedeutung hat der Widder auf der Gemme 

 bei Furtwångler T. II, 25, wo er von einer Frau umfasst wird 

 (Furtwångler denkt selbst zweifelnd an Aphrodite), vgl. auch 

 T. III, 34 ebd., wo zwei Widder abgebildet sind, und T. III, 40, 

 wo vier Widderkopfe (wie Tsuntas, 3 Ecp. ag%. 1889, 167 richtig 

 sagt) auf einer Gemme vereinigt werden. Tsuntas bietet a. 0. 

 T. X, 37, ein anderes Gemmenbild, das ebenfalls in diesem 

 Zusammenhange von Belang ist und von ihm folgendermassen 

 erklårt wird: nlkog xexoaarj/névog dia duo xegccvtov -/.qlov v.al 

 cpéotov raivlag (S. 170). Er sieht in dieser Darstellung die Kopf- 

 bedeckung der mykenischen Hopliten, und es ist jedenfalls inter- 

 essant dem am meisten hervortretenden Abzeichen des Widders 

 als Verzierung eines Heims schon jetzt zu begegnen (s. unten). 

 In den klassischen Zeiten Griechenlands sehen wir den Widder 

 vorzuglich mit Aphrodite 2 , Hermes, Zeus und Poseidon 3 , dann 

 Dionysos, Pan 4 , Silen 5 , Satyrn, Kybele verbunden. Liebe, Geil- 

 heit, Fruchtbarkeit deutet der Widder gewohnlich an 6 . Eros reitet 

 auch auf einem Widder, wie auf einigen in Grabern gefundenen 



1 In Orvieto hat man ein merkwiirdiges Idol gefnnden: roh gearbeitetes 

 bartiges Idol mit Widderhornern und tierischen Ohren, grossem Gliede, 

 beide Arme in die Seite gestiitzt, auf dem Kopfe eine spitze Miitze 

 (Arch. Z. 37, 104). 



2 Eine Tetta aus dem alten Capua steilt wahrsch. die widdertragende 

 Aphrodite und Hermes dar, Jahrb. V, Anz. 28 (wo Bethe uber Helle- 

 Theophane-Aphr. handelt). 



3 Hyg. f. 1, 188. 



4 Als weisser Widder, Verg. Georg. III, 391. Pan auf Widderkopf sitzend, 

 Brit. Mus. Cat. Brz., N. 1358. 



5 Silen auf Widder ausgestreckt, in der R. Fullhorn, in der L. Widder- 

 horn hallend, Arch. Ztg. VIII, 150, T. 15, 1, auch bei Winter, Typen- 

 katalog, II, 391. 



6 Eine Gottheit, die Widderhorner trågt und auf einem Widder reitet, 

 sehen wir auf der Abb. Arch. Ztg. 1850, T. 15 — man hat (bezeich- 

 nender Weise) sowohl an Ammon wie an Zeus und Dionysos gedacht. 

 Man darf aber an die Worte Gerhabd's erinnern (Arch. Ztg. 1850, 152): 

 schon vor Zeus-Ammon haben die Griechen widder- 

 gestaltige Gottheiten gehabt. 



