1910.] BEITRAGE ZUR GRIECHISCHEN RELIGIONSGESCHICHTE. I. 7 



und Pamphaios ihn darstellten). Hinzu kommt noch die schone 

 Bronzestatuette aus Konstantinopel, Jahrb. II, 104, vvo Hermes 

 ein Widderhorn (mit noch angehorigem Ohre) in der Hand halt. 

 Bei der Darstellung aul der hervorragenden Kandelaber-Basis im 

 Vatikan, Amelung Katal. II 631 ff., wo der Kunstler nach Vor- 

 bildern des 5. Jhr.s arbeitet, darf man gevviss nicht wie Hauser 

 (Neuatt. Reliefs 64) an einen Hermes Psychagogos denken: 

 Hermes leitet den Widder am Horn — nicht wie der Nekromant 

 es zu tun pflegte (Suid. u. xpv%aytoyet), weil er aber als Widder- 

 opferer 1 und Diener der Gotter gedacht wird. Ein Hermes 

 Psychagogos oder Psychopompos hat neben einem olympischen 

 Zeus und der Himmelsgottin Hera keinen Platz. Als Widder- 

 opferer hat auch der Miinzschneider, der die Stempeln der perga- 

 menischen Mzz. aus der Zeit des Commodus herstellte, den Hermes 

 gedacht: der Gott schleppt hier einen Widder an den Beinen zu 

 einem Pfeiler heran, welcher einen Widderkopf trågt. v. Fritze, 

 Ztschr. f. Num. XXIV 121 bezieht dies auf ein im Kabirenkult, 

 dessen Verbreitung er in diesem Artikel feststellt, vorkom niendes 

 Widderopfer, was seine Richtigkeit haben wird. Ursprunglich 

 wird aber Hermes an diesem Opfer eben so viel Anteil haben 

 wie die Kabiren selbst — eben der Widderkopf spielt iiberall, 

 im Opfer wie in der Zauberei 2 , eine hervortretende Rolle (s. unten). 

 Die sep ul ch råle und chthonische Bedeutung des Widders 

 fur das historische Griechenland geht aus vielerlei Gebråuchen 

 bei Totenbeschworungen (im Trophonioskultus, Paus. IX, 37, 3) 

 und aus dem die uralten Totenopfer festhaltenden Heroenkultus 

 hinlanglich hervor. Den Heroen wie Herakles, Pelops 3 , Amphi- 

 araos 4 , Trophonios, Odysseus 5 , Koneides u. a. wurden Widder, 

 es heisst auch ausdrucklich schwarze, geopfert. Im sepulchral- 



1 K. 0. Muller, Handb. der Archaol. 591. 



2 Hermes mit Widderkopf auf der Hand, Muller-Wieseler, Denkm. a. K. 

 29,321 (vgl. Herm. mit Widderhorn oben). Die Verwendung des Widder- 

 kopfes in den Kriobolien zeigt eine Brz.platte in Berlin, Arch. Ztg. 1854, 

 T. 65. 



3 Paus. V, 13, 2. 



4 Paus. I, 34, 5. 



5 Paus. X, 29, 1. 



