1910.] BEITRAGE ZUR GRIECHISCHEN RELIGIONSGESCHICHTE. I. 11 



herme steht, in einen Widderkopf auslauft. Sonst mag derselbe 

 das Ende eines Skeptrons schmucken (Reinach, Répert. das vases 

 I, 359) 1 und einen Pfeiler kronen (Arch. Jahrb. V, Anz. 155 — 

 aus der JNekropole von Orvieto, welcher Umstand auch sepul- 

 chralen Sinn andeuten mochte). 2 Manchmal ist natiirlich der 

 urspriingliche Sinn nicht mehr verstanden worden, wenn auch 

 nicht schon auf dem Kasten aus dem Grabe bei Menidi, dessen 

 vier Ecken eben solchen Schmuck hatten. 



Hier mochte ich auf die Basis eines delischen „ Apollon" 

 (aus dem 5.-4. Jhr.) aufmerksam machen, den Homolle im Bull. 

 hell. XI, 463 ff. herausgegeben hat, eifrig fur den wirklichen 

 Apollon eintretend. H. stutzt sich auf die Basis die mit zwei 

 Widderkopf en und zwei Gorgoneia geschmuckt wird. s 

 Die Stiitze ist freilich sehr schwach. Denn dann wird man wohl 

 auch gezwungen, die Tetten aus Capua im Brit. Mus. Catal. S. 156 

 (B 495 ff.) auf Apollon zu beziehen. Hier sehen wir aber einen 

 „Jiingling, der die beiden Hånde emporhebt, als ob er einen 

 Gegenstand tragen sollte — die Fiisse ruhen auf einem Plinthos, 

 der in Voluten endigt, die Voluten aber laufen wiederum in 

 einen nach unten geneigten [Ziegen-J oder Widderkopf aus — 

 darunter befindet sich die Buste einer Gorgo mit Schlangen in 

 Relief („made from a mould for a bronze vase-handle"). Natiir- 

 lich sind Gorgo und Widderkopf aprotropåisch gleich wirksam — 

 Hermes wird zuweilen auch mit Gorgo vereinigt (Stephani, 

 Vasensamml. der Eremitage N. 153). Wenn man durch solchen 

 Schmuck sich zu einer Benennung der in Frage stehenden Figur 

 veranlasst sehen sollte, wåre doch Hermes derjenige, der den 



1 Vb., Arch. Ztg. 1846, 239 (Skeptron des Zeus). Auf der oskischen 

 Goldmz. der Bundesgenossen, Friedlander Osk. Mzz. 73, wird dargestellt: 

 ein Zweig, an die Cisla mystica angelehnt, an dessen Spitze ein Widder- 

 kopf gesteckt und eine Binde befestigt ist. Man denkt unwillkiirlich 

 an die Phallophorien und an das zuletzt von Dieterich, Mutter Erde. 

 besprochene Vb. (vgl. auch den rom. aries?) 



2 Vgl. die ithyphallische Herme, die das Ende eines Schreibgriffels bildet, 

 Ath. Mitt. XV, 376 — oder Briefe erotischen Inhalts andeutend? 



3 Vgl. Apollon auf einem Bema mit Widderkopfen, Mz. aus Nikopolis in 

 Epirus, Arch. Z. XXVII, T. 23, 21. 



