14 S. EITREM. [No. 4. 



jtvQecvvoL zeigen Ochsen-, Liiwen-, Bocks- und Hundskopfe, 

 ausserdem die gewohnlichen Apotropaa (auch Gorgohaupt), 

 Silenskopfe oder aber auch einen pilostragenden Feuerdåmonen). 1 

 Vielleicht schimmert aber noch ein Strahl des urspriinglichen 

 Lichtes durch auf der Lampe Arch. Ztg. 1850, T. 15, wo eine 

 Fackeltrågerin mit Strahlenkrone auf einem hervorsttirmenden 

 Widder zitzt. 



An diese Ubersicht iiber die religiose Bedeutung des Widders 

 im klassischen Kulturkreise wird sich nun passend eine nahere 

 Besprechung des Karnos schliessen.* 2 Nach den verschiedenen, 

 freilich im Einzelnen sehr von einander abweichenden Unter- 

 suchungen von Mannhardt, Usener, Wide, Vurtheim haben wir 

 in Karnos einen vordorischen Widdergott zu sehen, dem die 

 Bevolkerung Lakoniens das grosse Ernte- und Siihnefest der 

 Karneien im Monat August feierte. Zur vveiteren Aufhellung 

 desselben durfen wir jetzt die grosse Mysterienfeier zu Andania 

 heranziehen. 



Was nun dies grosse Volksfest des wiederhergestellten 

 Messenien's betrifft, hat schon Sauppe, Abh. Ak. Gott. 1860, 46 3 

 zwei Hauptbestandteile der Feier unterschieden, die Weihe der 

 Gottinnen, die friiher zu Andania, spater im heiligen Haine statt- 

 fand, und das Apollonfest im Karneasion, das fruher Oichalia 

 hiess (Paus. IV, 33, 4). 4 Die Zeit des Festes setzt er in den 



i Conze, Jahrb. V, 118 ff. und Anz. ebd. 166. 



2 Karnos fal It mit Kranios zusammen, der als SrsftftaTips (P. III, 20, 9) 

 verehrt wurde. Paus. a. 0. verweist auf die xpdveiai, Kornelkirsch- 

 baume (Nilsson, Feste 121). Wenn die Stadt Kranion (Krane) auf 

 Kephallenia auf ihren Mzz. einen Widder pragt (Babelon, Traité des 

 monn. II, 1, 907 f.), hat auch sie ihren Nåmen auf einen Widder zuriick- 

 gefiihrt, vielleicht auch einen Widdergott verehrt. 



3 Ausgew. Schr. 296 ff. 



4 Sauppe, S. 58: „Frtih, noch in pelasgischer Zeit, hatte sich zu Demeter 

 und ihrem Kinde Hermes gesellt, der als chthonische Gottheit auch 

 in Eleusis und an vielen ånderen Orten an ihren Mysterien Teil hat. 

 Dazu waren die Stamme gekommen, die Siihnfeste des Apollon Karn. 

 mit sich brachten". Den ersten Teil giebt er den Lelegern (Kaukonen), 

 den zweiten einer aolisch-dorischen Bevolkerung. 



