1910.] BEITRAGE ZUR GRIECHISCHEN REHGIONSGESGHICHTE. r. 21 



weil beide in einander fliessen. 1 Merkwiirdig ist es allenfalls, 

 dass Paus. a. 0. eben fur das Gymnasion zu Las ein ayal/.ia 

 aQ%alov des Hermes erwåhnt. 



Hermes wurde aber von den Doriern geflissentlich ignorirt 

 — deshalb tritt er so auffallend vvenig in Lakonien, Messenien, 

 Argos hervor, wåhrend im Hochlande Arkadien sein Kultus 

 besouders bliiht. Ubrigens mag der alte Kar nos (oder als sein 

 Vertreter Hermes) an den Orten, wo die ågyptischen Beziehungen 

 hervortraten, nicht unwesentlich dazu beigetragen haben, dass 

 der widderhornige Amm on in den Vordergrund trat. Dies mag 

 die merkwurdige Ammonherme erklåren, die — wie eine andere 

 Hermesherme — vor dem Hause Alexanders nahe dem Thersi- 

 leion stand (P. VIII, 32, 1). Ebenfalls fallt dadurch Licht 

 auf den elischen Kultverein: Ammon, Hera Ammonia, Hermes 

 Parammon. 2 Die Verbindung eines Hermes und eines Dionysos 

 in Hermenform mag dieselbe Vereinigung eines Dionysos- Ammon 3 

 angebahnt haben. 



Zum Schlusse mussen wir noch den jugendlichen Kopf mit 

 Widderhornern ervvåhnen, der sich auf Munzen verschiedener 

 Stadte tindet. 4 Einige tinden hier einen jugendlichen Ammon, 

 Andere einen libyschen Dionysos oder endlich den Apollon 

 Karneios dargestellt. Dass man den ålteren bårtigen mit den 

 jungeren unbårtigen Gotte nicht zusammenwerfen darf, wenn sie 

 beide auf derselben kyrenaischen Milnze vorkommen (L. Milller 

 a. 0. 25, N. 55), geben wir Wieseler unbedenklich zu. Ebenso 

 wenn er einen Apollon Karneios auf einer Miinze aus 

 Nuceria in Campanien vviederfindet (S. 225). Aber haben wir 



1 Die Rundung vorne an der Stirnseite der Herme mag eine Hindentung 

 an den aufrechstehenden Phallos sein, der als einstmaliger Gråber- 

 schmuck auch fiir Griechenland feststeht. Eine widderhornige Schlange 

 in Gallien (S. Reinach, Cultes u. s. w. I, 72) als erster Gott der Gallier 

 (Caes. R. G. VI, 17) wird aneh auf einen widderkopfigen Phallos zuruck- 

 gehen. Der schweizer Stein hat noch die konische Form. 



2 den Gruppe, G. M. 1558 richtig mit „Hermes neben Ammon" ubersetzt. 



3 Overbeck, Kunstmyth. I, 285 ff.; Amelung, Kat. Vatik. I, 657. 



4 L. Muller, Numism. de 1'Afrique I, 24 ff., 102 ff., zuletzt F. Wieseler. 

 Nachr. Ak. Gott. 1892, 220 ff. 



