S. EITREM [1916 



„die Mutter der glanzenden Gotter" gefeiert (Otto a. 0. I 412). 

 Auf einer Pariser Camee (Babelon Cat. Taf. 22, 229; Otto a. 0.) 

 wird Berenike II. als Isis dargestellt (einen Privattempel fiir 

 Berenike kennen wir in Faijum, Pap. Patrie I 21, vgl. ebd. III 

 1, 2, 6). Geråde diese Mutterschaft, die Stellung Agrippinas als 

 „Gottesmutter" (vgl. zur Wortbildung fiovoo/nijrcoQ bei Aisch. 

 Prom. 461) hat in unserem Falle den nåchsten Anlass zum neuen 

 Phylennamen gegeben, der Kaiser (dessen Interesse fiir Alexandria 

 sich auch in der geplanten, aber nicht realisierten Reise nach 

 Alexandria kundtut, Suet. Nero 19) wurde durch die Mutter ja 

 auch selbst als Gott gefeiert. Schon im Jahre 50 hatte es ubri- 

 gens Agrippina dahin gebracht, dass die Stadt der Ubier mit 

 ihrem Nåmen als Colonia Agrippinensis bezeichnet wurde (Tac. 

 ann. XII 27). Dass die Herrschernamen in Ågypten fiir die Be- 

 zeichnung der Phylen und Demen benutzt wurden, ist bekannt, 

 vgl. z. B. die Phyle Ptolemais und den ihr zugehorigen Demos 

 Berenikeus in der Stadt Ptolemais (Dittenb. IOG I 49), wo auf 

 diese Weise die Erinnerung an Ptolemaios Soter und seine Ge- 

 mahlin immer lebendig erhalten werden sollte (betreffs der 

 alexandrinischen Demotika s. Schubart, Arch. f. Pap. V 88). 



Hadrian (vgl. Kenyon im Archiv II 73 und Wilh. Webers 

 Unters. zur Gesch. des Kaisers Hadrianus 176) bleibt in treuer 

 Fiihlung mit derselben Benennungsweise, wenn er in Antinoo- 

 polis einen Demos Kalhréy.vtoc; in eine nach seiner Schwieger- 

 mutter Matidia Mavidiog benannte Phyle einreiht. Wenn die- 

 selbe Phyle auch die Demen Demetrieus und Thesmophorios 

 umfasst, dann sehen wir, dass die Mutter der Kaiserin, Julia 

 Sabina, den rechten gottlichen Nimbus vom Kreise der „Mutter" 

 par excellence, der Demeter, erhalten hat. Desselben Glanzes 

 erfreuen sich auch die Mutter Matidias, die Ulpia Marciana, und 

 die Wohltåterin des Kaisers Plotina, deren Nåmen in den Demen 

 Markianios und Plotinios (BGU 1022) wiederkehren. Bezeich- 

 nungen wie KalliréY.viog und 6eo/.ir]TtoQ ehren ja sowohl die 

 Mutter wie das Kind. Auch nach Agrippinas Sturz und dem 

 Tode Neros blieben die neuen Phylennamen Alexandriens be- 

 stehen; sie waren ja in Ubereinstimmung mit den gewohnlichen 



