No. 2] EIN SKLAVENKAUF AUS DER ZEIT DES ANTONINUS PIUS 13 



fugitivam etc, wie Mercur verktindet; Mosch. II 3 und Luk. in 

 fug. 27. 



In der bekannten Pariser Urkunde, die, in Notices et ex- 

 traitsXVIII 2, Nr. 10 abgedruckt(ebenda von Letronne ausfiihrlich 

 besprochen), eine Preisaussetzung auf zwei entflohene Sklaven 

 enthålt (J. 145 v. Chr.), heisst es Z. 2: rcaig ava'j.e%w oiqyiEv 

 iv 3 Al£*avQ£ia, ([) bvo/ua Eq/.uov, og xal Neilog v.alslraL, to yévog 

 ZvQog ccrtb BaufitYijg .... Z. 17 tor tv åe xal b o~vva7Coåe- 

 doaxtog avTy Bkov . . . Das errare wird in den griechischen 

 Sklavenkaufvertragen nicht besonders erwåhnt, die vom romi- 

 schen Rechte direkt beeinflusste pamphylische Urkunde allein 

 ausgenommen (hier géfifiog neben å gan et iv.bg). Wåhrend der 

 Sklave nicht weglaufen darf, ist es umgekehrt geråde einer der 

 Vorrechte des neuen Freigelassenen, dass er hingehen darf, wo 

 er selbst will, Collitz-Bechtel II Nr. 1878 (Delphoi, Baunack): 



£Cf (pT£ £Å£vd-£QOg £lLl£V YMI avéCfOCTtTOg CCTCO TlCiVTtOV TO(,l TCCXVTO. 



fiiov, Ttoiwv o xa d-éljj y.al arcoxQåy^ov olg v.a d-élrj (vgl. Nr. 1747 

 u. a). 



Z. 27 f. yml ovra (1. ovrog) åxzbg ieoag vogov Y.al £7tacprjg. 

 An zweiter Stelle wird der Gesundheitszustand des zu verkau- 

 fenden Sklaven erwåhnt (ånders bei den Romern). Was das 

 schwer zu entråtselnde Wort lit a cp i] angeht, so hatte Graden witz 

 (Einfuhr. 60) dies fruher als einen juristischen Terminus auf- 

 gefasst von der manus iniectio (wie es z. B. steht BGU 987, 

 wo die Sklavin garantiert wird avércarpov xal av£%vgaOT0v xal 

 av£7Ziåccv£LOTOv xal YM^agåv). Diese Meinung hat Gradenwitz 

 spåter aufgegeben (s. Mitteis, Pap. Leipz. I Nr. 4, S. 18). Ebenso 

 haben Grenfell-Hunt ihre Ubersetzung (zu Pap. Oxyrh. II 95) 

 „marks of punishment" selbst zuriickgezogen. Die gewohnliche 

 Auffassung deutet das Wort als Aussatz (vgl. Grenfell-Hunt zu 

 Pap. Oxyrh. II 263, Z. 10), ebenso Sudhoff, Stud. zur. Gesch. der 

 Medizin (1909) 143. Herwerden dagegen meint, dass damit eine 

 von den Dåmonen verursachte Krankheit des Geistes bezeichuet 

 werde (L. Wenger, Gott. gel. Anzeig. 1902, 530, denkt ebenfalls 

 an Besessenheit). Natiirlich geht das „Beriihren" (£cpcmr£ad-ai) 



